摘要：怪诞能使人注意、醒悟、警惕丑恶,能启发人的反向思维,这是它的认识价值。怪诞引发的惊骇、惊赞能强迫注意,铭刻记忆,被广告等媒体时尚艺术广泛运用,这是它的震撼价值。怪诞作为外美内恶的审美对象,能给人带来顿悟快感、自信快感、本能复仇快感和理智快感,这是它的快感价值。怪诞形象在世界各地都被人用来驱逐邪恶、战胜可怕, 这是它的威慑价值。

摘要：游学式培训是游学和培训两位一体的培训模式。游学培训可以丰富培训形式,突出培训主题,完善培训师资结构,开拓参训校长视野。游学培训不等同于“异地培训”、“委托培训”和“参观考察”。培训单位在设计游学培训时应考虑培训主题需要、游学活动安排、经费和安全等因素。

摘要：中华民族有尊老、爱老、敬老的传统美德,老年人的生活起居引起各方的关注,老年人公寓的人性化设计迫在眉睫。通过对老年人特殊的生理、心理特点及生活习惯的微观分析,在老年人公寓设计中要注入伦理关怀,传递子女对老年人一份精神安慰和孝敬之情,达到以情动人,以情感人。

摘要：巴赫金以狂欢节民间广场诙谐文化的怪诞现实主义理论对拉伯雷《巨人传》的完满解读,证明世界上客观存在着正常态和反常态两类艺术,它们的评价标准是不能混用的。若用正常态艺术的准则去衡量反常态艺术,反常态艺术就是混淆是非、不辨善恶、消解斗志的艺术;若以反常态艺术的准则去审视正常态艺术,正常态艺术又是沉闷、说教,随便找个理由就打人、杀人、破坏的艺术。反常态艺术作为放松艺术也是人类必需的,并非正常态艺术可有可无的陪衬。反常态艺术的艺术水平的衡量标准是新、奇、特、异、怪的反常化力度;反常态艺术的思想伦理底线是对真、善、美、假、恶、丑只能反常化不能反置化。

摘要：教学是一门艺术 ,探讨中学生物学教学的艺术性对于提高中学生物学教师的教学水平有十分重要的意义。其目的是希望广大生物学教师在教学实践中能不断总结经验教训 ,勇于探索 ,刻苦钻研 ,不断提高自己的艺术修养、知识修养和品德修养。

摘要：笔者在2002年4月参加了首届由首都师范大学主办的“中学美术”学科骨干培训者国家级培训。这是我们国家第一次拉开美术教育改革的序幕。五年下来，在新课程改革的推行过程中教师们的思想观念产生了很大的变化，也涌现了不少的积极推行新课程改革的教育者，但在具体实施的过程中却困难重重。教师、学生和家长始终无法脱离应试教育的困惑。笔者也带着这困惑于2004年由国家教委公派去波兰访学一年，目的就是考察他们的基础美术教育。

摘要：绘画艺术中一直存在情感与技巧的关系处理问题,艺术创作作为一种审美活动,情感与技巧都是创作主体应当必备的基本要素。情感与技巧之间既不是非此即彼的关系,也不是平行对等的关系,而是相辅相成,制约与被制约的关系。在重视技巧所特有的审美价值作用的同时,还应将作为绘画艺术生命的情感视作绘画艺术的主导。

摘要：　"寻根"文学是新时期启蒙文学的最后一站,它的文化审美启蒙的姿态很鲜明,其时代性及延后性影响巨大,值得重新反思研究。贾平凹作为贯穿当代文坛的大作家,他的小说创作是"寻根"思潮中很复杂的一个文学现象,他与"寻根"思潮之间的相互作用及其意义,在以往的研究中没有得到足够充分的阐释。贾平凹成功地避免了"寻根"文学的两大致命遗憾,在继承中国性灵文学的创作传统方面甚得神髓,真正达到了"寻根"的文学目的。这一波文学思潮给贾平凹的最大受益,则是他在创作上尝试探索出了将西方现代叙事艺术与中国传统的艺术表现手法成功结合的范例,创作出了《天狗》、《黑氏》这样的佳作。而拉美文学将神秘文化与象征艺术相结合的特点,启发了贾平凹将魔幻象征的艺术思维与禅宗思维契合,形成贾平凹式的神秘象征艺术。

摘要：人类赖以生存的东西其一是物质,其二是精神,情感属于精神层面的东西。同时,情感又是维系人类发展的重要元素,从某种意义上说,要是没有情感也就没有我们人类。艺术作品是以"情"动人的,没有"情"也就不能称其为艺术作品。再者,情感是艺术家创造艺术作品的直接动因,艺术家和观众交流的唯一工具就是艺术作品里所流露出的情感。所以说,情感是艺术家不可或缺的极其重要的元素。

摘要：我国贫困农村,特别是经济欠发达的中西部农村,经济条件相对比较落后,中小学需要较大经济投入的艺术课程资源相对匮乏。但这并意味着我国贫困农村中小学就缺乏艺术课程资源,只要我们具备认识艺术课程资源的慧眼,拓开思维,注意挖掘,教师、环境、活动等艺术课程资源在我国农村中小学比比皆是。