摘要：通行观点认为,写实是图像叙事的重要手段,两者有着密切的关系。本文认为,在中西艺术史上,写实传统有着自己独立的演进规律,图像叙事也有着更为广阔的空间,写实与叙事之间既相互关联而又时常分离。尽管图像的叙事功能向故事画提出了追求逼真的要求,但艺术家在讲述故事的过程中时常会被描绘的兴趣所吸引。中国古代绘画史上,有着丰富的图像叙事,但最生动、逼真的写实努力并不在人物故事画领域而在花鸟画中,这一现象从另一个侧面表明:图像叙事与写实程度的高低没有必然联系。

摘要：青铜时代长逾千年,青铜器上的"元书写"构成了叙事活动的逻辑起点。本文通过对"纹/饰"、"编/织"、"空/满"、"圆/方"和"畏/悦"等五对范畴的讨论,梳理出"前叙事"与后世叙事之间的内在联系,同时致力于回答:汉字及其前身对叙事有何影响?古人为何特重"省文寡事"?传统艺术门类的相通之处何在?为什么它们一致崇尚"生气"和"活力"?叙事作品的结构方式有无"先导"?"民以食为先"如何影响到叙事的生产与消费?叙事为何对"圆"情有独钟?我们的研究是否有重"圆"轻"方"之嫌?叙事经典之"魅"来自何方?诉诸想象的虚构性叙事因何起步?

摘要：与其他民族的文学一样,中国文学也有一个由"诗歌中心"向"叙事中心"转移的过程,明清小说虽然占领了文坛的中心位置,但当时的理论批评领域还未来得及发生相应的战略转移。20世纪90年代以来,国内的叙事学勃兴,特别是那些立足于中国自身叙事传统的研究,实际上是肩负着一种历史使命,这就是因应"叙事中心"业已存在的文学现实,促成由"诗歌中心"向"叙事中心"的理论位移。由于百年来西方叙事处于向中国叙事"放送"影响的位置,西方的叙事观念,包括其模式套路、衡量尺度与价值标准等悄然弥漫于中国文坛,许多人浸润甚深却还浑然不觉。因此,建构一种更具"世界文学"意味的叙事理论与叙事学,让中国叙事艺术在其中获得应有的位置,应属目前叙事学研究的当务之急。

摘要：马克思从来没有把文学艺术看做是孤立的现象,他在考察文学现象时与考察其他社会现象有着大体一致的思维方法或思想路径——从抽象到具体。这一方法在文学上主要表现在:首先,作家们应该以历史的观点去观察时代和社会,创造出足以体现时代趋势和社会本质的典型人物形象;其次,在具体写作中,要"莎士比亚化",不要"席勒式"地把人物形象变成时代精神的单纯的传声筒。当然,马克思主义文论并不是片面强调"抽象"和"具体"的某一个方面,而是希望这两者在具体作品中能达到有机融合和辩证统一。

摘要：空间在叙事学研究中具有毋庸置疑的重要性。首先,记忆和想象这两种最重要的创作心理均具有明显的空间特性,这种空间特性会使作家们创造出来的叙事作品从心理来源上就具有某种空间性。其次,很多富有创意的作家在其小说文本中打破了因果、线性的常规结构,而创造出了特殊的空间性的叙事结构。再次,在不少优秀的叙事作品中,作家们通过书写一个特殊的空间并使之成为人物形象的具体表征,从而形成了塑造人物形象的一种新方法——"空间表征法"。除了文字叙事和小说叙事,空间在跨媒介、跨学科叙事学研究中,也有着相当的重要性。

摘要："主题-并置叙事"是一种因共同"主题"而把几条叙事线索联系在一起的叙事模式。从本质上说,主题-并置叙事是一种超出线性因果叙事模式的空间叙事,它是一种在文学艺术史上较为普遍、也非常古老的叙事模式,但至今尚没有引起研究者的关注。主题-并置叙事不仅在文字叙事中,而且在图像叙事中也有明显的表现。由于"主题"(topic)概念是由"场所"(topos)概念发展而来的,而"场所"是一种"空间",因此,主题-并置叙事本质上是一种空间叙事。本文对古希腊雅典卫城上帕提农神庙垄间壁上的一组叙事性雕塑进行了具体的"场所"或"主题"分析,认为这组著名的图像叙事作品为一种重要的叙事模式——主题-并置叙事提供了较早的范例和最初的形态。