摘要：遂川龙泉码是起源于江西省遂川县的一种杉木测量与计价方法,在明清时期发挥重要的经济社会作用,因此被列入江西省非物质文化遗产代表性名录。然而,在林业生产改制后,龙泉码在历史时期的社会作用便与现实产生断裂。龙泉码被列入非物质文化遗产的过程,是一场地方文化的复归活动,其中透露出目前非物质文化遗产保护存在的社会性问题。非物质文化遗产保护中,项目的本真性与现实社会之间的关系,透露出非遗保护的文化路径与社会路径的不同取向,龙泉码的现实情况彰显了这一困境。

摘要：宋神宗元丰六年(1083),黄庭坚谓游青原山并为友人周寿作《次韵周元翁同曹游青原山寺长韵》一诗,亦称《青原山诗》。该诗的刻石过程较为曲折,历经宋哲宗元祐七年(1092)首刻、宋徽宗建中靖国元年(1101)再刻、清康熙二年(1663)补刻三个阶段。后世学者普遍批评《青原山诗刻》“失真”,并将之归因于“石顽工拙”。今庐陵境内所存之黄庭坚书法遗迹《登快阁》诗碑、《御制戒石铭》与《青原山诗刻》有着迥然不同的历史情状及命运。前者诗碑、拓片均不存,后者实为托名书,然而人们依然视之为黄书真迹加以崇仰。《青原山诗刻》是黄庭坚书法迈向成熟过程中的过渡性、探索性书作,也是关于庐唛地域文化、黄庭坚诗歌与书法文化的独特文献。