摘要：本文通过对满族说部传承人的文化特质与叙事旨向的探析,阐释了满族及其先民社会的历史本文怎样经由满族说部的创作者及传承人变为艺术叙事,以及满族说部的叙事旨向之于族群的社会记忆与历史书写具有的独特意义。文章认为,满族说部在敞开各种边缘性的历史记忆的同时,也将历史本文原本具有的多种对话关系及多种含义作了真实呈现。

摘要：当前农地制度变革处在进退两难的困境。本文通过对变革的总体性社会图景的分析,引入新二元社会即随社会转型出现的体制内、外两种社会结构相持、渗透、互动的理论概括,将集中在农地变革上的博弈关系定义为体制内的国家独大与农民缺位。基于此,本文将农地制度改革出口定位在所有权的设计上,即最大化农民的土地所有权。具体说,一是可以直接将所有权赋予农民,另一则是将之赋予能够代表农民行使集体组织权利的村民组。

摘要：20世纪七八十年代,日本动漫开始进入中国文化市场,并迅速拥有了一批忠实的追随者和拥护者,已经伴随并影响了几代中国孩子的成长。本文通过对1970-2015年间具有代表性的日本动漫中主要女性角色的研究来概括女性形象近四十年来的变迁:女性角色数量增多;女性生理形象呈现多元化趋势,但主流仍是“天使脸蛋、魔鬼身材”;女性职业地位中自致地位比例增多,但处于顶尖管理层的依旧寥寥可数。尽管四十年来日本动漫女性形象整体提升,但依旧存在着刻板印象。本文概括了三种刻板印象——需要保护的女性、需要恋爱的女性、符合传统性别分工的女性——来洞悉日本动漫女性刻板印象的建构,希望通过对日本动漫中女性刻板印象的讨论,引起喜爱观看动漫的青少年对动漫中性别歧视部分的警惕和对性别意识的反思。

摘要：在社会科学研究的意义上,社会工作的价值观具有显著的意识形态特征,它是由评价性与经验性知识构成的。社会工作"是什么"层次的价值观应体现评价性与技术性维度的统一,它是对社会工作助人行动的目的、方法、手段、效果等各个相关方面的价值关照和技术关照。以社会工作宁养服务作为社会工作价值观二维结构理论的验证对象,揭示其极端性特征的认知结构,有助于走出宁养服务的现实困境。宁养社会工作应借助灵性资源,以灵性干预为策略,为宁养服务价值观的技术性维度设计增添更有效的途径。

摘要：为提升孤儿小学生主观幸福感,研究以学校心理健康课为途径,运用自行设计的积极心理教育干预方案对某省孤儿学校高年级孤儿小学生予以干预。通过整群随机取样法从小学五、六年级中各选择两个班随机分配为实验组和控制组,采用实验组控制组前后测时间序列实验设计,从群组间比较和纵向追踪两个角度检验干预效果。结果表明积极心理教育干预提高了实验组孤儿小学生积极情感,改善了其情感平衡水平;增强了其对自我、朋友、家庭、学校的满意度及总体生活满意度水平;主观幸福感整体水平得到有效提升,且这种干预效果具有一定持续性。研究开发出的主观幸福感积极心理教育干预方案对孤儿学校及普通学校心理健康教育实践具有借鉴价值。

摘要：Cosplay,是从动漫游戏文化产业衍生出来的城市文化现象,它的文化特征契合了青少年群体的心理需求,并发展成为青少年流行文化的一个亮点。在文中,介绍了Cosplay的含义,并从社会学的视角分析和探讨了Cosplay的流行原因和它在社会整合方面的作用。

摘要：中国非物质文化遗产保护工作采用的是自上而下,以政府为主导的多方参与行政模式,其中既有对文化多样性宗旨的正向坚守,也存在对《保护非物质文化遗产公约》内涵的负向偏离和悬置,尤其是“标准化”的操作路径,使进入官方认可体系后的非遗不可避免地衍生出新的话语霸权、官僚体系和权力系统。非物质文化遗产作为原本带有生命实践性质的文化事象,被不断地从日常生活中抽离出来,其情感结构内核特质减弱,符号标识利益作用凸显。只有坚守非物质文化遗产的质性内核——情感结构,突出在地化的文化持有群体的价值和意义,才能更好地回应文化持有群体的心理诉求,推动文化多样性的持续发展,使非物质文化遗产成为构建当代社会文明和民众美好生活的优质基因。

摘要：社会主义市场经济背景下的社会建设,是对进入现代社会以来市场交换关系体制化所造成的社会分化后果的再修复。在社会结构变迁的基础上,而不是在价值判断的推论中辨识社会管理的现实格局,这是新的历史阶段更重要的任务。价值文化在社会建设和社会管理系统中具有决定方向和提供动力的双重功能,它是社会关系调整的原则,也是制度建设和规范行动的准则。在多元治理的框架下,启动基层社会实践与顶层制度设计相呼应的法治化进程,是推动社会管理体制创新从摸索走向成熟的必由之路。

摘要：皮影戏是我国民间艺术中的一种独特戏剧形式,广泛存在于全国各地。唐山皮影戏作为我国最知名的皮影戏种之一,是河北省唐山市的传统戏剧,也是我国国家级非物质文化遗产。本文首先叙述唐山皮影戏的起源和发展历史,接着在把握唐山皮影戏生存现状的基础上,探讨其价值变迁与功能转向,进而为唐山皮影戏的保护与传承提供参考。

摘要：在文化厅非遗保护中心及各市县文化部门的大力推动下,辽宁省的非遗传承人保护工作在音像资料采录、艺术作品出版等方面取得了一定的成绩。但依然存在对传承人的排查、认定不完善,对传承人的价值认知有限,培养中的"同质性"化倾向及学术研究意识不强等问题。为了解决这些问题,在未来的工作中可以增设非遗传承人名录,对传承人的文化盛载进行整体记录和保护,建立传承人技艺讲堂,加强传承人价值及作品的学术研究,使传承人的保护工作更为扎实有效地推进。