摘要：在西方整个20世纪的历程中,科学、哲学、美学、艺术学等各个学术领域的发展称得上是群芳妖娆、争奇斗艳,思想之自由必然促进学术上的突进,音乐艺术的发展在这样的大背景、大气候下吸吮着丰富的营养获得了长足的成长。音乐美学的历程从形式自律论到现象学音乐美学再到释义学音乐美学、符号论音乐美学、社会学音乐美学等,不同视角的美学流派层出不穷。

摘要：嵇康的《声无哀乐论》是中国音乐史上的重要文章。出于反名教的需要,嵇康有意混淆了声音与音乐的区别,从而否认音乐具有哀乐之情,并进一步否定了音乐具有移风易俗的作用。嵇康的贡献在于认识到音乐的本质是"和",音乐就是"八音克谐",其作用是愉悦人的情感,平和人的性情。嵇康属于为艺术而艺术的一派,《声无哀乐论》开了魏晋时期"文的自觉"之先河。

摘要：本文以美国、日本等国动画剧作为例,论述以戏剧冲突为主要表现的戏剧性要求是成就一部动画剧作的根本要素。戏剧性要求在动画剧作中的实现,首要是要把特定受众群体的接受特征作为前提条件,在人物关系构建、情节铺设、叙事结构等方面进行差异化的选择。求新求异或成人化的叙事结构之所以无法实现完美的艺术效果,其主要原因是对受众接受能力和特点的误判。

摘要：本文通过对普通高校音乐专业的课程设置现状进行分析,认为音乐学专业就业难的根本原因并非毕业生人数供大于求,而是专业课程设置没有及时与市场需求接轨并进行革新。对于如何以市场需求为导向进行高校音乐课程设置改革,笔者提出了五点建议。

摘要：文章针对河北省音乐学专业就业难情况进行分析,指出毕业生与传统就业领域的供需关系严重失衡,音乐学专业学生整体文化素质偏低、竞争力不高,就业观念不明确、理想与现实差距过大等影响音乐学专业毕业生就业率的原因。从而提出发挥政府统筹功能,健全宏观调控机制;加强高校教学管理,提高教学质量和学生的综合素质等措施。

摘要：布莱希特的"叙述体戏剧"事实上并非是把戏剧完全变为一种"叙述体"样式,而是要将小说的一些叙述因素放到戏剧中来,正如某些文学家将一些戏剧性因素放到小说中一样,两者目的都是为使作品更好地发挥揭示社会现实的作用。布莱希特赋予了戏剧这种艺术样式太多太重的社会责任,从而使戏剧艺术本质与戏剧艺术的表现方法颠倒,导致"本末倒置"。

摘要：智利纪录片导演顾兹曼说:“一个国家没有纪录片,就像一个家庭没有相册”,可见,影像见证了历史的进程。1978年,在那个刚刚结束的一场以文化命名的“伤痕”时代,改革开放打开了新中国的大门,土地复苏、机器运转,国民经济快速发展,国人从“狂热且僵化”的文化运动中冷静下来,开始独立思考。乡土纪录片,作为管窥我国历史发展与社会变迁的一面透视镜,在不同时代背景下,呈现出迥异的社会特征与文化内涵,留下了不可复制的媒介镜像。改革开放四十年,我国乡土纪录片的发展经历了从政治宣传逐步回归人文关怀、从国家话语转到以纪实及演绎美学为精神内核的个人叙事阶段。尤其是党的十八大之后,“习近平文艺观”奠定了“中国特色、中国风格、中国气派”的新时代文化发展方向。在其指引下,大批反映普通人生活与多元文化共融的乡土纪录片纷繁而至,承担了构建“乡土中国”的重任,逐渐成为支撑我国乡土文化发展的重要力量。

摘要：王小帅是中国内地第六代导演代表人物之一,其作品曾多次入围戛纳国际电影节、柏林国际电影节、威尼斯国际电影节、圣塞巴斯蒂安国际电影节等国际A类电影节。其中,电影《地久天长》在第69届柏林国际电影节上摘得最佳男女主演两座银熊奖桂冠,也荣获第32届中国电影金鸡奖最佳男女主角及最佳编剧奖。王小帅也因此片获得中国电影导演协会“年度导演”、第14届亚洲电影大奖最佳导演奖、第2届北京电影学院学院奖的最佳故事片奖与电影导演奖。

摘要：保罗·莱文森是媒介环境学的领军人物,主要著作有《新新媒介》《思想无羁》《软边缘:信息革命的历史与未来》等。他被誉为“后麦克卢汉第一人”“数字时代的麦克卢汉”等。在保罗·莱文森看来,麦克卢汉是彻底改变我们对媒介看法的思想家,他的研究方法不是科学的,而是哲学的、美学的和历史的。麦克卢汉的观点中,“地球村”对保罗·莱文森影响最大,因为它让他看到了互联网带来的新的世界性社区。《现代视听》特邀访谈人梁颐围绕麦克卢汉的学术思想以及其对保罗·莱文森的影响等问题与保罗·莱文森展开对话。

摘要：关于麦克卢汉,洛根认为,麦克卢汉是改变了我们对技术、媒介和传播看法的系统思想家,他最有价值的想法是“媒介就是信息”,而且它永远不会过时。虽然麦克卢汉声称他没有在任何一本书中展示过理论,但他确实有一个理论,洛根称之为“媒介通论”。媒介通论由探索、图形/背景、地球村等10个要素组成;关于书籍的未来,洛根认为,书籍不会消失,因为讲述的故事或叙事无法在互联网上的几篇短文中捕捉到。当我们生活在地球村时,网络直播和网络视频是我们交流的一种方式,但它们永远无法取代书籍;关于自己的研究经历和现在的研究工作,洛根认为,在上个世纪七十年代,洛根教授担任老特鲁多总理的政策顾问的经历为他提供了另一个学习媒介的舞台。洛根将沃尔特·翁的工作并入其工作,如在《理解新媒介》一书中利用了翁的次生口语文化的概念。在洛根看来,语言是人脑向心灵的延伸。艺术是另一种媒介形式,它能够影响大脑和心脏,并将两者结合起来。洛根关注的重点是语言的起源和演化,他刚刚完成的三本书是他对媒介环境思想进行的最新补充;关于媒介环境学研究,洛根认为他和麦克卢汉一样,不认为学科之间有所谓的界限,所以会跨学科地使用概念,如“超临界性”,洛根认为媒介环境学研究应该遵循麦克卢汉为我们建设的道路,他给年轻学者的建议是阅读麦克卢汉和其他媒介环境学家的原著或译文。