摘要：现代性视野中的王琦"金钩屯系列"诗歌,呈现出前现代传统农村的物象和景观,对抗和补救现代世界的枯燥、庸俗、人为物役和唯利是图,凸显出其精神超越和审美救赎的审美现代性意义。但是,王琦诗歌总体上沉郁、忧伤的格调表达着对故乡贫穷、困苦的哀痛和忧思,并发出传统农村在被现代世界抛至身后何去何从的追问。在艺术风貌上,王琦"金钩屯系列"更倾向于现代派或现代主义诗歌,意味深长,抽象朦胧。

摘要：文化特征的一个重要方面是语言符号的使用。承德方言中有一些独特的构词和表义特点的词,凸显了地域文化的特质,其主要导源于古语词、外来语词等。承德方言词汇的形成受地理、历史、文化接触等方面因素的影响,民族接触是显著动因,外来语词中满语词影响最大。对承德方言词汇的整理与分析进一步表明:方言是地域文化的重要组成部分;词语借用是异质文化群体之间接触的一种常见文化现象;方言的互相融合是一种常态,包容和谐是中华民族的人文精神之一。

摘要：据资料显示,大脑发育的最佳时期是儿童时代,而相较于图像而言儿童对声音更为敏感。随着科技的发展,以移动客户端为平台的儿童有声读物就是利用这一优点,以声音为介质,成了儿童获取课外知识的一条新途径,其内容丰富、方便快捷、样式齐全等特点赢得了儿童与大人们的认可。随着新媒体不断的更新,其改革思路深远,样式种类繁多,促使儿童有声故事也朝着多元化领域迈进。如何为儿童传递更加优秀的有声语言作品还需要进行深入分析和实践研究。

摘要：近年来,围绕塞罕坝生态文明建设和精神传承,舆论宣传主题和内涵持续丰富,尤其是弘扬"塞罕坝精神"的影视作品,因其思想性和艺术性特征,深受观众的喜爱。文章对表现"塞罕坝精神"的影视作品进行统计和观照,探讨这种影视化表达方式对"塞罕坝精神"宣传的积极作用以及所蕴含的祛魅特征和精神复魅意义。提倡牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神,弘扬人与自然和谐发展的社会主义生态文明观。

摘要：清代文人纳兰性德以其在词方面的成就享誉文坛,但其诗歌的艺术造诣也极高。纳兰的乐府诗体现出绮丽、清婉和沉郁等多种风格,并于其中借古讽今,颇有风人之旨。纳兰乐府诗的主要成就在于其对乐府这种文体的精准理解和把握。

摘要："讲好中国故事"是主旋律电影的重要使命。"讲好中国故事"要有科学的叙事策略基础,要有科学的叙事策略指导。习近平总书记提出的"讲好中国故事"的叙事思想是当代重要的社会主义文艺理论成果,对主旋律电影讲好"中国故事"具有重要指导作用。本文以讲述塞罕坝人艰苦奋斗、造林护林的电影《那时风华》为例,研究"讲好中国故事"的新策略。

摘要：《热河日记》是朝鲜著名文学家、实学派代表人物朴趾源的纪行文学著作,该书对清代中国社会进行了全景式的描述,在中朝文化交流史上发挥了重要作用。通过对朴趾源生平家世和《热河日记》版本流传的介绍,可以了解《热河日记》成书背景及其高超的文学艺术性和极高的历史文献价值;利用文献研究法对《热河日记》中有关东北的历史地理、风俗人情进行整理探究,对研究清代东北历史文化具有借鉴意义。

摘要：一、电视剧《最美的青春》的创作资小玉(以下简称“资”):郭导您好,首先要祝贺由您监制和总编剧的电视剧《最美的青春》获得了第十五届精神文明建设“五个一工程”奖,作为地地道道的承德人,这部关于承德塞罕坝林业工人奋斗奉献的青春史诗剧,您是否倾注了不一样的心血和情感?

摘要：承德山庄剧面临诸多问题,逐渐失去了话剧艺术的凝聚精神。本文从缺乏市场竞争力、剧目创作与观众需求相矛盾、内部人才流失及资金缺少等方面进行研究,提出山庄剧走出困境的措施和方法,从而为承德话剧今后发展建言献策。

摘要：电视剧《最美的青春》是"讲好中国故事,传播好中国声音"的一部时代正剧。在人物关系的矛盾冲突中塑造丰富鲜活的人物,这是典型的个性化人物,是一群有血有肉的英雄群像。该剧不仅用好了讲故事的手段,还注重挖掘中国故事的民族精神内涵,从创作到实景拍摄等都传达和践行了"塞罕坝精神",堪称影视化表达与传播好中国故事的精良之作,为新时代影视创作提供了一个良好的标杆和典范。