摘要：清代乡约教化是乡村儒学教化的重要形式,重视儒学教化的清朝统治者因而积极推动乡约的组织建设和制度建设,地方官也积极推动乡约教化的地方化。这不仅有利于儒学教化在乡村的普及,也有利于增强乡村儒学教化的效果。但清代乡约在推行过程中出现了乡约首事官役化现象,乡村儒学教化的推广因而受到影响。这说明清廷对乡约职能的制度设计与地方官府对乡约职能的功利性选择存在着矛盾,而地方官的功利性选择影响了清代推广儒学教化的效果。

摘要：审刑院作为北宋前期中央最高司法机构之一,其法官选任一直受到朝廷的高度重视,自建院之初,就形成了一整套法官选拔制度。值得注意的是,审刑院长官与属官遵循着不同的选任原则,长官的选任多强调入选者的资格,属官则更注重其法律素养和执法能力。不同的选任标准体现了统治者赋予审刑院制度"集权"与"慎刑"的双层功能。

摘要：在定川寨之战前,宋廷忙于处理契丹渝盟问题,无暇顾及西北,元昊趁机发动定川寨之战。副都部署葛怀敏否决了王沿战前制定的在瓦亭寨设伏待敌和在第背城诱敌深入、出奇制胜的军事决策。葛怀敏为与敌决战盲目行军,弃守转攻。元昊则反客为主,坐镇定川寨,设计诱使葛怀敏进其包围圈,并切断水源,断其后路,诱敌深入,包围了葛怀敏全军,宋军大败。时人评价葛怀敏并不具备将帅的军事素质,因贪功轻敌而致败,苏颂则认为定川寨之战中葛怀敏等将士有矢石之功,消耗了西夏的国力。经此大败以后,宋廷更加厌战,加之元昊也有请和之心,在契丹的撮合之下,两国达成和议,弭兵共处,北宋在西北边防的战略彻底转向保守。宋仁宗朝定川寨之战之所以大败,与中央军事决策的弱化,以及缘边经略安抚使临敌决策与战场统兵官执行之间的矛盾、失误有极大的关系。

摘要：《新五代史》严谨的结构、性格鲜明的人物形象、寓意深刻的议论和简洁生动的语言均具有一定的文学价值和审美功能。欧阳修在《新五代史》中成功地实现了文学灵动性与史学真实性的有机结合,使其产生了雅俗共赏的社会效果。

摘要：高校历史专业课程体系是以实现专业培养目标为中心,按照专业知识的内在联系组合而成的知识系统。该体系有着独特的内在结构,因而从教学内容的功能划分和功能定位的角度,科学、合理地对历史专业课程体系进行模块式设计,对于保证教学质量、实现专业培养目标有着重要意义。

摘要：20世纪三四十年代,随着西方新理论和新学说的大量引入,中国史学界围绕历史学理论与方法的探讨,展开了对历史学性质的深刻反思和理性争辩:或认为历史学是一门"科学",或认为历史学是"主观"学问,或认为历史学具有二重性,既是科学,又是艺术或哲学。通过不同观点的往复辩驳,学者之间虽未能在历史学性质上形成共识,但对中国史学的发展无疑具有极为重要的推动作用和启示意义。

摘要：影戏以及皮影,有确切记载的史料表明,诞生于花灯最繁盛、夜生活最丰富的北宋都城开封。新发现的史料显示,宋初开封影戏已在元宵节的坊市中演出,并引来宋太祖的观赏,将有确切记载的影戏历史提前了50余年。最早开封的影戏道具是用白纸雕制人物形象,很快升级到羊皮彩色道具。同时,影戏在开封形成一种独立的艺术形式,作为面目一新的市民文艺,开创了古典影视艺术的新时代,是京师综合文化和综合功能的又一成果。有众多专业的影戏班子活跃在开封舞台,并产生了戏迷。北宋灭亡后,汴京皮影传播到南北各地,得到普及与大发展。蒙、元时期影戏流传到波斯等地,18世纪传到欧洲,及至近代遂发展成电影。影戏是汴京对中华文明的贡献,是中华文明对世界的贡献。