摘要：在基层治理现代化进程中,农村社区在突发性公共事件中暴露出的脆弱性、敏感性逐渐受到了关注,农村社区的治理愈发需要完成从传统治理模式到新型治理模式的转型。韧性治理作为新型治理模式,其核心在于构建应对风险冲击的自我调适、自我恢复、自我学习的全周期风险治理体系,为农村社区治理提供了新思路和新框架。研究围绕农村社区韧性治理的可行性研究,揭示“由外到内—由内到外”理论逻辑,搭建内外同构的韧性治理框架,提出提高农村基础设施建设的科学性,加快全周期管理制度体系的设计,增强数字技术应用的实地适用性,营造良性有序的社区文化治理氛围等具体实践路径,以期助力高韧性基层社会治理体系的构建。

摘要：作为西藏十八罗汉之一的哈香尊者,是在西藏罗汉艺术受到汉地罗汉艺术深刻影响的背景下出现的。他虽然和前弘期的禅宗僧人摩诃衍拥有共同的称呼,但在艺术形象和信仰内涵上却脱胎于布袋和尚。布袋和尚补入西藏罗汉体系是在元朝末年。布袋和尚形象传入西藏后,其身份、谱系部分地被重新建构和诠释而变成西藏的哈香尊者。哈香尊者是汉地佛教因素传入西藏后,西藏人立足于本民族文化的根底,对之进行了融合与改造的一个表征。

摘要：长期以来,“分析哲学家”和“相对主义者”似乎成为当代美国著名哲学家纳尔逊·古德曼的当然身份标识。然而,其哲学的整体逻辑进程却表明,无论是作为哲学方法的构造主义以及构造世界视域中的经验、语言和实在阐释,还是“艺术的认识论转向”对实用主义的美学拓展,都充分体现了古德曼对“古典实用主义”方法论意蕴的本真承续和创造性重释。不仅作为“语言分析”之外的另一条核心线索构筑了其哲学体系从而承诺了其“实用主义”身份,也因为肇始和推进了实用主义的“新”复兴及其对“新实用主义”困境的预见和免疫,奠定了其“承前启后”的谱系学地位和当代价值。

摘要：风靡全国的广场舞是当代中国的一种重要文化景象。相较于广场舞及广场舞舞者在部分媒体和网络中的"问题"形象,现有研究多将之视为治理的"文化"对象。虽然广场舞舞者及其团队在与他者互动过程中的碰撞客观存在,但是它们之间的长期博弈也借由广场舞这一文化纽带而形成,广场舞成为现代社会中广场舞舞者及其团队与他者的文化链接。相较广场舞不断展开过程中出现的"问题",不应无视广场舞舞者的公民身份、忽视广场舞团队发展过程中广场舞舞者公共行动的再生产及其对国家文化治理体系和文化治理能力现代化转向的意义。

摘要：中国古典诗歌有表达哲理意义的传统,并以潜在性的哲学维度存在于艺术状态之中,表现在诗歌创作心态的形而上追求、诗歌欣赏心态的形而上境界、语言本体的形而上意蕴。诗歌创造出哲学的境界是诗歌追求的最高审美理想。

摘要：中国观音形象女性化重要演变期大约发生在中唐至北宋时期,与印度密教在中国内地的传播盛行时间大体相当。通过历史文献和考古资料分析看,唐五代宋初密教女性崇拜思想与造像艺术的传入,对内地观音女性形象的转变有重要影响。宋代观音女性化成型就是妙善形象与大慈大悲千手千眼观音的结合。这一演变过程充分体现了佛教与中国传统文化的融合以及中华文化的自觉精神。

摘要：个人账户养老金计发系数是新农保制度设计的关键环节,事关所有参保对象的养老权益。然而,目前新农保照搬城镇职工基本养老保险个人账户养老金计发系数的做法并不合理。应基于个人账户收支平衡的精算模型,在测算新农保个人账户养老金计发系数的基础上,优化现行新农保个人账户养老金计发系数的策略,即设置城乡分异与性别差异的个人账户养老金计发系数,建立个人账户养老金计发标准的动态调整机制和完善新农保个人账户基金管理和投资运营方式。

摘要：在单位管理中,领导者可能忽视男女生理、心理、观念、体质等因素造成的差异,把男女平等错认为男女平均、男女同样,安排相同的工作任务、采取相同的领导方法,这对女性员工和男性员工都有意或无意地造成一定的伤害。领导者应尊重差异化、尊重多样化,采取灵活多样的领导艺术,对不同性别员工实行差异化管理。避免或减少差异化管理失当,可从提高领导者差异化管理能力和被领导者差异化认知水平、建立适合实际需要的管理制度、构建科学完善的评价体系、实施多元化的管理方法等方面改进。

摘要：劳动与教育本应是有机地联系在一起的,但由于对劳动教育的定位不明而导致对劳动教育内核的把握不准,由于对劳动教育作用的认识不清而导致劳动教育的效益未获得充分实现,以及由于与对劳动教育内涵挖掘的不充分而导致劳动教育的魅力高度丧失。通过学校、家庭和学生的全面重视,通过劳动教育与德、智、体、美等其他教育内容的系统性设计和教育行政部门、媒体等教育教学活动的外部力量的强力助推,可以实现劳动教育对加强素质教育的现实性回应、对现当代中小学生特征性缺陷的自然性弥补和对基础教育与中等和高等教育人为脱节的自然性贯通。

摘要：维新时期进入中国的自由主义经过五四的短暂繁荣之后,在20世纪40年代末走到了历史的尽头。关于中国自由主义的争论的多面性,集中在其作为一种制度设计在中国走向失败的原因探求,殷海光的"先天不足,后天失调"似乎成为历史的定律。其实,中国自由主义失败的原因是多方面的,最主要的是其对民族主义的错误认知,这里主要包括其对反帝历史任务的错误认知以及对中国传统的错误认知两个方面。