摘要：货币发展史是一部民族文化的浓缩史。而书法则是中国特有的艺术门类,历史悠久,书家辈出。在实践中,中国书法艺术被广泛地应用在钱币方寸之间,展示着中国书法艺术的精髓。宋代钱币上各类刻铸文字,不少是出自书法名家和历代帝王之手,它反映了当时文字的时代特征及独特的书法艺术。

摘要：陈柱是中国现代著名的国学家,治学领域广涉经学、史学、诸子学、文章学以及旧体诗文创作,另一方面他又是现代书法史上重要的章草书家和书法理论家,但遗憾的是他的这一身份被历史所遗忘了。今基于20余篇书学文献,通过书史碎片的打捞,陈柱辨章学术、考镜源流与诸艺会通的书学自觉,1930年代对现代书法“设科”的思考倡导,以及他在碑帖合流背景下清空雅健的书风追求等,逐渐在20世纪书学史中显影。更进一步,围绕陈柱与唐文治、黄宾虹、王蘧常之间的艺林交谊,也亟待展开。

摘要：缪钺为现代著名文史学者,其早年曾在“学衡派”人物吴宓所主持的《大公报·文学副刊》(1928—1933年)刊文近十篇,其中的三篇未被《缪钺全集》收入。通过对三篇佚文进行释要具体梳理吴宓、缪钺两位学人长达五十余年的学术交谊,从中不仅可以看出两位学者间的深情厚谊,更可窥见缪钺早年受吴宓“新材料旧格律”的诗论主张、“新人文主义”思想的深入影响。以至于吴宓在1933年将缪钺视为间接受到白璧德(Irving Babbitt)影响的中国人文学者。

摘要：吴宓所主持的《大公报·文学副刊》(1928-1933)是中国现代文学史、文化史上重要的副刊之一。它在创办的六年中,仿效欧美各大日报文学副刊的通例,编辑团体的自撰稿例不署名,或仅用笔名,这就给文章作者的考证增加了难度。今在对《文副》内部生态及其运作机制把握的基础上,运用多重文献考辨,对《文副》中编辑人员的笔名进行考实,这不仅意味着现代学人、作家佚文的新发现,有助于其文集或全集的史料补入;还在于发现常为研究者所忽视的一些特殊视角,从而丰富现代文学史、文化史的内部细节和多维侧面。

摘要：学者张光直关于人类文明发展的"连续性—破裂性"理论假说对于中国文明连续性研究具有深刻的影响。以钧瓷工艺技术为核心的纵向传承和横向传播,推动着钧窑文明的连续性延续。文化地理学以地方(区域)或文明体的时空传布为研究对象,小的地方或文明体与其扩张而成的大的地方(区域)或文明体之间具有文明同构性和一致性。从钧窑文明连续性机制衍生出来的创造性模仿机制是中国文明连续性生成的主要逻辑机制;近世以降在西方文明侵蚀下中国文明呈现出"连续性"减弱、"破裂性"增强的趋向,其中蕴含着深刻的理论价值和时代意义。

摘要：北宋徽宗崇宁三年（1104年l中国古代历史上唯一的专门的高等绘画学院——国子监画学没立，这也是人类历史上第一所正规的绘画学院，比由意大利人乔吉奥·瓦萨里于1562年所创的美术教育机构迪赛诺学院早了458年。北宋国子监画学短暂的寿命，流星般的光辉，简要不周的史料记载，—个画学学生绝笔《千里江山图》传世，引起千年之后的学者为之凝冲思量，致力还原那段短暂而辉惶的历史。

摘要：北宋徽宗朝创办的国子监画学是神宗朝熙宁变法余波所及的产物,其肇建动机、教学内容、教育体制和兴衰历程均表现出受熙宁变法的影响。徽宗赵佶本人对熙宁变法设计者王安石的学术思想极为推崇,画学的肇建动机与王安石的思想高度一致;王安石的诸多门人和姻亲是徽宗朝的重臣,也是画学建设动议的提倡者。画学的入学考试内容、文化课程安排渗透着熙宁变法思想,班级设置则直接继承了王安石创设的三舍法。画学的兴衰也与熙宁变法后所形成的新旧两党的命运浮沉紧密相关。

摘要：开封繁塔是北宋初期由民间集资修建的佛教建筑。繁塔因其独特的建筑风格、精美的佛像砖雕、丰富的碑刻题记、罕见的书法艺术、珍贵的地宫资料、神秘的层级问题而闻名于海内外。本文通过论述繁塔的历史变迁和建筑装饰艺术,重现古塔风韵,渴求文物保护部门的重视。

摘要：北宋国子监画学在不同的阶段有着不同的办学规模。这种变化表面看与办学空间的变化有关,而根本原因则是新旧党争所导致的政局变化。

摘要：北宋徽宗朝所办的国子监画学是中国古代唯一的、专门的高等美术教育教学机构,同时也是世界历史上最早开办的绘画教育专门学院,在美术教育史上具有重要的意义和影响。其学官人选关系教学目标的贯彻及教学效果的优劣,也会影响到时代画风。在谈到国子监画学的学官时,今人均认为米芾是首任画学博士,如令狐彪《关于宋代"画学"》(《美术研究》1981年第1期)、阮璞《"画院"