摘要：释迦“初说法”代表着佛教历史上第一次佛法僧三宝俱足,具有重要意义。本文通过对经典文本比较与梳理,分析初说法情节的叙述与造像差异,探讨闻法五比丘身份,所说之法以及说法地点等相关问题。

摘要：考古资料是早期(本文指从新石器时代到西周时期)艺术研究的基础,无论是通过美术考古学、历史学、艺术史学的途径,还是从人类学、民族学的角度,研究目的都是要将考古资料还原到其所属的历史与社会环境中加以认识,以“透物见人”为目标,分析早期艺术中所蕴含的社会、思想、信仰等层面的内容。可以说,正确地解读考古资料是早期艺术研究中的最重要环节。目前学界对早期艺术所涉及考古资料的解读往往莫衷一是。

摘要：文献对于艺术史研究是不可或缺的,因为与艺术品同(或相近)时代的相关文献是理解该作品的主要途径。但早期艺术(本文指从新石器时代中晚期到西周早期的艺术)因其特殊性,在使用文献时必须更为慎重。首先,最早的可参考文献来自春秋战国时期,而这些文献与研究对象往往已有至少近千年的差距。其次,东周文献的性质也需要格外留意,不少论述看似援引上古史实,实则不乏托古臆造之辞。再次,这些论述往往不系统,东鳞西爪、语焉不详,整体呈现出'模糊性'。

摘要："文物保护单位"是我国明令列入官方保护的重要不可移动文化遗产,并已成为我国文化遗产事业和科学研究领域里的一个重要概念。但截至目前,国内各界对其价值的认知依然大都是从历史、艺术、科学三方面着手,这对于已自成体系的"文物保护单位"而言其实是不全面的,因为对各类"文物保护单位"的保护与利用已日渐成为一项全社会的公共性事务,对其价值的推广如若再囿于专业范围内的微观与本体解读,显然已经不能适应世界范围文化遗产事业发展的趋势,特别在中国传统化受到高度关注的今天,"文物保护单位"不仅绘制了一幅立体的中华文明地图、生动体现了华夏文明的"和"文化内核,而且直观印证了华夏文明多元一体的显著特征,更编就了一部恢弘的中国文物保护史,这些均可引发从宏观角度对"文物保护单位"进行更为深入、系统的价值诠释。