摘要：关爱和教授担任总主编的《报刊史料与20世纪中国文学史》,分为胡全章分卷主编的《近代卷》、孟庆澍分卷主编的《现代卷》、武新军著《当代卷》三卷,入手于报刊,立足于文学,借助原始材料,以十年磨一剑的精神,呈现了中国近代、现代和当代文学史写作的新成绩。《近代卷》《现代卷》《当代卷》三卷书在“报刊史料”这个基础视点上,表现出了视角的统一性和学理的连贯性,相互形成了内在呼应,具有鲜明的开创意识。随着《报刊史料与20世纪中国文学史》的出版,“重写文学史”被推到了一个基于“报刊史料”的水准线上,“大文学史”也被具体地落实为近代、现代、当代的内在贯通,“20世纪中国文学史”的写作在此得以重构。

摘要：知识产权(Intellectual Property,IP),作为智力创造成果,涵盖发明、文学艺术作品、外观设计以及商业中的符号、名称和形象等领域。知识产权在法律框架内受到专利、版权和商标等法规的严格保护,旨在能够从其发明或创造中获得承认或经济利益。

摘要：叶伟信执导的《叶问》系列影片以中华武术咏春拳为切入点,融合细腻的生活情节、精彩朴实的武打场面结合反转的叙事逻辑呈现了较高的艺术审美,通过武术情节的艺术手段诠释了“以武载道”的中国文化精神,呈现了丰富的中国文化精神内涵。影片将中国精神叙事置于国际视野中,有效彰显了民族文化符号,增强了文化自信,也开启了中国影视动作艺术创作发展新叙事模式。

摘要：小说《主角》中的主要人物忆秦娥有一种“倔”的性格特征。这种倔强之气让忆秦娥能在绝望中坚韧地反抗生活中的苦难,也让这个放羊娃在秦腔艺术领域终成一代名伶。在小说《星空与半棵树》中,主要人物温如风也展现出了“倔”的脾性。温如风一直倔强地走在上访的道路上,他希望以倔强地上访来抵御欺辱。这两个主要人物在小说中展现出来的百折不挠的倔强,让他们的人生轨迹上升到了普遍的存在形式——“每个人都要在反抗绝望中获得存在的意义”,也对优秀传统文化中自强不息的精神有所褒扬。

摘要：张伯驹是一位卓越的文化大家,张伯驹精神的内涵包括矢志不渝的爱国之志、抢收国宝的勇于担当、不惜倾家荡产的无私奉献、面对名利的坦然豁达以及对文学艺术的不懈追求等。关于张伯驹精神的当代传承,可以将张伯驹研究融入思政教育体系、结合区域资源优势开发校本课程、开展张伯驹专题诗词竞赛、创作通俗易懂的大众读物和影视作品等,以使张伯驹精神在多元文化思潮中发挥更重要的作用。

摘要：新时代汉语国际教育专业课程思政建设既是时代发展的必然要求,也是人才培养的根本遵循,还是专业发展的内在需求。汉语国际教育专业课程思政建设主要存在学校层面重视力度有待加强、学院层面保障体系有待完善、教师层面内涵认识有待提高三个方面的问题。为推进汉语国际教育专业课程思政建设,高校应统一思想、形成共识、构建系统的顶层设计体系;学院要统筹资源、形成合力、构建完善的协作保障体系;专业教师要同向发力、形成动力、构建融合的协同育人体系。

摘要：大单元教学是《义务教育语文课程标准(2022年版)》和学习任务群的必然要求,但在教学开展过程中存在着困境。具身认知理论主张认知不仅仅依赖于大脑,更是身体和环境互动的产物,强调教学过程中“身心一体”与“主客融合”的教学范式。基于具身认知理论的大单元教学是在新课标背景下,以具身认知为指导,以大单元教学为依托,促进学生问题解决与迁移,思维提升与创造。为此,从学习目标、学习情境、学习任务、学习评价四个方面进行设计,发挥身体在学习中的作用,以更好地实现学生核心素养发展。

摘要：程砚秋作为程派艺术的开创者,对20世纪京剧表演美学的发展作出了重要贡献。其中,程派编剧艺术在民国经历了复杂的美学嬗变,与其表演风格的建立息息相关,折射出京剧发展一些关键的历史轨迹。以往学界多侧重对程派唱腔、身段等功法研究,聚焦其表演美学的创造与革新,而对编剧罗瘿公、金仲荪、翁偶虹在程派创立中所起的历史作用,则关注较少。实则三位编剧先后助推了程砚秋在唱词体式上从“诗”到“词”的演进,戏曲风格上从“悲”到“喜”的迁变,还促其引领了民国京剧艺术由“雅”至“俗”的新发展。因此,从京剧文学视角考察程派编剧艺术的嬗变具有重要意义,同时期文人编剧群体的戏曲史意义也将得到部分揭示。

摘要：深受京旗戏曲文化影响的剧作家翁偶虹注重剧本的舞台可表演性,与演员表演优势形成默契配合,建构了“循规出新”与“注旧入新”的编剧美学。他倡导剧本独立并借鉴评书等民间文艺样式,其三十年编剧活动呈现出从平衡“雅俗”到调和“新旧”的嬗变轨迹。从传统性、市场性与民间性三方面总结其艺术经验,对当下戏曲编剧创作具有重要启示。

摘要：从朝贺唐尧的庆典仪式中的“百兽率舞”到假面纹身的刑天“操干戚以舞”再到甲骨卜辞“执羽而舞”,皆包含着“接触巫术”和“互渗律”的宗教学原理;祖先神祇的“鸟形灵”降临祭仪现场,从而形成巫王“如在其上,如在其左右”的“敬鬼神”的仪式心理,最终转化为“信仰情态”的审美心理;巫师在体验舞蹈魔力和神性的同时,包含着一个如何向仪式参与者传输这种感受的过程,从而起到威慑、净化受众的作用,它提升了巫师的自主意识,在体验神性时发展了人性,将纯粹的宗教形式过渡为宗教和审美、艺术结合的形式。