摘要：~~

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摘要：设计说明:此作品运用深远法,有窥探“画眼”的意味。画面中,祖国大好河山和房屋的出现,体现的是一片钟灵毓秀之地,是当代人与自然和谐的栖居之境。创作采用S型构图,使画面有纵深感,能有一种走进画里的感觉。画面以水墨为主,颜色为辅,黑白灰色调明确,整体统一。河水清澈,树木茂盛,居所宁静,目的是表现出一种对“桃源仙境”的美好生活的向往。望人们在纷繁的世界里,都可以寻到属于自己心灵的一方净土。

摘要：随着数字化时代的到来,传统文化与现代设计的融合已成为艺术创作中的趋势。鱼纹作为我国非物质文化遗产,具有深厚文化底蕴和艺术魅力的传统图案,展现了自然与艺术的和谐统一。近年来随着动画与视觉效果设计技术的不断进步,鱼纹的动态美学逐渐成为设计领域中的一大亮点。其中在影视、广告以及新媒体平台的传播中,鱼纹所蕴含的动感与节奏感为视觉艺术的表现开辟了新的可能性。因此,本文将深入探讨非遗鱼纹动态美学在动画与视觉效果设计中的实现路径,以期为非遗文化的现代转化提供新的设计视角,推动传统文化在当代设计领域的传承与发展。

摘要：随着当前我国国内装饰行业的快速发展,在室内环境设计中美术艺术的应用现象逐渐普遍。借助美术艺术可以有效的提升人们在室内空间的居住体验感,同时也可以引导室内装饰行业朝着个性化、特色化的方向发展。在室内环境设计中应用美术艺术可以根据业主的个人需求及使用目的,进行不同室内区域色彩的自行搭配。如在设计客厅色彩时,设计师可以适当的添加暖色调,进而在提高客厅温馨感和亲切感的基础上,烘托出色彩亮度较高的空间氛围。

摘要：新中国成立以来,油画创作的主线是围绕人民性的主体价值而展开的,社会主义文艺创作的逻辑在于艺术创作的素材源于人民,艺术作品又可以滋养人民的审美,充盈人民的精神生活。农民群体作为中国人口最重要的组成部分,艺术家通过绘制其奋斗进取、追求美好生活的伟大历程,更容易激发人民大众对于历史文化的理解,在审美认知的层面也具有更广泛的审美教育功能。从深厚的生活土壤中发掘农民群体的精神与情感,使其成为中国形象的时代缩影,既向世界展现了中国精神内涵和价值取向,同时也是坚定民族文化的自觉与自信的体现。

摘要：晚明文人对艺术品作伪的态度较为矛盾。一方面,文人对作伪持明确的排斥态度:伪品污秽神识;作伪者是风雅罪人;作伪行径可恨;另一方面,就作伪中的精品而言,则是一种接纳的态度,并给出真伪平等的判定,且对作伪中的“儒匠”礼遇有佳。文人是作伪的直接受益者,他们大多直接参与市场交易,甚至公然作伪,可视为“主动作为”式的接纳作伪。文人批判地接纳艺术品作伪,是晚明艺术创作与市场交易的一种妥协。正是在排斥与接纳的双重视野下,艺术品经济得以快速发展。本文立足文献考证,结合当代美学、经济学相关理论,辨证地探讨艺术品作伪现象,进而借古开今。

摘要：『贪购画』『厌求书』表明赵孟頫购买与出售艺术品的行为与心态.赵孟頫既常用显性交易中的直接交易、物物交换、委托等方式,也多有隐性交易中的酬酢.赵孟頫为中国文人书画家式藏家典范,一边『贪购画』,一边『善求售』,惠及后来的倪瓒、沈周、文徵明等诸人.在中国艺术市场发展过程中,赵孟頫是丰碑式人物,沾溉后人,其泽甚远.

摘要：在20世纪,西方的学者产生了对东方文化的向往,与此同时中国大批的学者留学西方,接受欧美文化的冲击,在艺术上产生了新的文化碰撞。西方人认识到东方文化的魅力和神奇,我们也吸收西方文化,有利于我们理解文化开阔视野。就我们的艺术而言,或设计学来讲,进行东西方设计理念的比较,有利于我们创新的设计作品,创造出新的设计观念,形成新的设计艺术思想。实现东西方美学思想的比较与交融,是整体把握世界文化性艺术美学的关键。