摘要：文章根据教育部大力推进教师教育课程改革意见,从高师教育改革的角度进行思考,以器乐教学的创新为切入点,强化教育实践环节,旨在建设高水平师资队伍,使教师教育课程在对中小学和幼儿园教师的培养中发挥重要作用。河南师范大学音乐舞蹈学院是教育部师范生培养的试点学院之一,是器乐教学普及进行的试点工程。该学院希望通过对教师教育专业的器乐改革为幼儿园、中小学提供良好的师资队伍,对全国音乐教育的普及产生积极作用。

摘要：在当今视觉与审美日益重要的时代,日化产品包装设计不再仅是产品的外衣,已成为品牌传达其价值观、吸引消费者目光的关键媒介。基于此,要深入探究日化产品包装设计中的艺术表现如何与消费者心理相互作用,从而影响消费者的购买决策。通过深入分析包装设计的艺术特征及其在消费者心理中所扮演的角色,揭示包装艺术设计的微妙力量及其在市场营销中的战略价值,通过结合心理学理论和美学原则,考察色彩、图案、材质等元素如何在无声中与消费者进行沟通,推动日化产品与艺术设计的有机融合。

摘要：2023年12月15日至17日,由上海歌剧院、徐汇区文化和旅游局联合制作的原创民族歌剧《义勇军进行曲》在上海大剧院首演。这是上海歌剧院继《国之当歌》和《田汉》之后创作的又一部以国歌为题材的歌剧艺术作品,将红色文化历史再度重现于当代舞台之上,带领观众穿越时空,一同回到那个风云激荡的大时代。作品讲述了田汉、聂耳、夏衍、许幸之、司徒慧敏等文艺青年为国歌诞生和抗战胜利所做出的卓绝贡献,以民族歌剧特有的视角和创构方式彰显新时代中国歌剧艺术的无穷魅力。

摘要：藏戏艺术历史绵长,起源于距今600余年之前,是名副其实的藏文化“活化石”。藏戏艺术在流转与丰富的过程中,形成了“顿”“雄”“扎西”三个部分的表演流程,更确立了头戴面具、身着传统服饰的独立形态。在由古至今的创作、表演及传播过程中,传统藏戏积累了诸多经典剧目,将文学、唱腔、舞蹈融会贯通,展现出西藏文化一脉相承的波澜壮阔。时移世易,在当代全新的社会文化环境中,传统藏戏在剧目编创视野、解构方式、表演技法、舞台氛围营造方面均历久弥新,展现出不同于以往的新思路与新理念,彰显了藏族文化的时代新貌。

摘要：关于鲁迅文学作品的戏曲改编历来丰富,其中改编“祥林嫂”故事的剧作最多,也最具代表性。曲剧《鲁镇》(2021)作为鲁著改编的新作,在统合《祝福》《狂人日记》等多部经典小说的基础上,再现了鲁迅的故乡“鲁镇”的文化生态,重塑了鲁迅文学的内在精神,尤其在对小说《祝福》的戏曲改编上,实现了从阶级批判到文化重塑的超越。同时,它在经典名著与通俗戏曲、传统艺术与现代文学之间架起了桥梁,极大提升了河南戏曲的现代品格,可为今后文学经典的戏曲改编提供丰富的艺术启发。

摘要：“宫调”是研究西安鼓乐的重要论题,亦是西安鼓乐被誉为“唐宋遗音”的重要论据支撑。思考如何认识西安鼓乐的译谱音列、记谱音列、其宫调的唐宋渊源三个问题,有助于进一步了解西安鼓乐宫调的结构关系及其历史源流。从西安鼓乐宫调在记谱所用八声音列的框架内兼备“宫—徵”关系的两均、各均以4个乐调涵括三种音阶来看,其与唐宋时期的燕乐二十八调在建构理念、结构关系、音阶构成等方面存在明显共性。这不仅说明二者存在历史继承关系,还能体现中国传统宫调理论在历史变迁中稳定传承的部分线索。

摘要：北魏太延五年(439),太武帝拓跋焘灭北凉,统一北方。自此,北魏成为北朝的第一个政权,也是第一个正式入主中原的少数民族政权。同时,少数民族文化随之进入中原,与中原音乐文化交融。在北朝“戎华兼采”的文化取向影响下,自周代便进入礼乐仪式的《诗经》乐歌(以下简称“诗乐”)也展现出了新的特点。

摘要：琵琶协奏曲《丝路飞天》是一首极具特色的现代琵琶作品之一。由著名琵琶演奏家赵聪作曲,采用了中国传统音乐精华,并叠加多种创新琵琶演奏技法,融入当代世界音乐语汇,通过优美的旋律和高难度的琵琶技法,重塑大唐盛世的繁荣辉煌的景象。丝绸之路,是我国与世界进行交流的重要桥梁,作为我国重要的非物质文化遗产之一,这条古老的文明至今仍然是作曲家们取之不尽用之不竭的创作源泉。《丝路飞天》随着丝绸之路,飞向世界,为我国民族音乐的推广做出了重要贡献。

摘要：研究黄河国家文化公园是实现人与黄河文化遗产和谐共生的重要选择,对于探索富于中国特色的文化遗产保护模式具有重大意义。本研究立足文化地理学基本理论,以广义黄河国家文化公园范围为研究区,以248项民歌类非遗项目为研究对象,综合运用定性和定量分析方法,探究其空间分布特征及影响因素。结果表明:1.民歌类非遗项目的分布类型属集聚型,各省份的密集程度存在显著差异,其中四川省的集聚程度最高,其他地区相对分散;2.不同体裁民歌类非遗项目的空间分布特征不同,四川省是劳动号子与山歌类非遗项目分布最为集中的省份,山东省是小调类非遗项目的密集分布区;3.在自然环境诸要素中,海拔3500米以下、坡度小于5°、坡向45—315°之间、河流缓冲区在20公里范围内的平原以及部分台地、丘陵地区是此类非遗项目的集中分布;4.相较于自然要素,人文环境要素对于民歌类非遗项目空间分布的影响更间接。

摘要：隋代郑译在讨论宫廷雅乐建制过程中提出的“八音之乐”是雅乐观念影响下形成的乐学术语,指向一组包含黄钟均与林钟均的八声音列,其将“以黄钟为调首”与“以林钟为调首”有机融合,通过“悬八用七”实现黄钟、林钟二均并存。后世俗字谱谱字虽然同样构成了八声音列,但其“合”字对应隋代“八音之乐”的林钟,与宋代文献所载“合字配黄钟”不同,原因或与古人“持林钟作黄钟”观念有关。