摘要：白居易故居考古发掘出土的大量珍贵文物中 ,有石质残经幢。经笔者考证 ,该经幢所刻为《佛顶尊胜陀罗尼》与《大悲心陀罗尼》 ,是白居易晚年书写 ,为研究白居易晚年的宗教信仰和书法艺术 ,提供了宝贵的新资料。

摘要：本文将龙门石窟的狮子雕刻沿着时代序列作了纵向的考察 ,指出了龙门石狮在北魏———隋唐窟龛中具有不同构图格局的装饰特征。石窟中这类动物装饰题材的发现 。

摘要：龙门石窟融汇了从公元五世纪至八世纪的佛教雕塑艺术 ,在这长达四百多年的雕刻史中 ,凿出了两千三百四十五个洞窟 ,其中雕刻佛像数量最多、雕刻手法最为细腻的当属万佛洞。万佛洞 ,位于龙门西山中部的崖壁上 ,为典型的前、后室窟 ,内窟高、深、宽均 6米余。因窟内南北两壁整齐?（共2页)

摘要：本文是《龙门路洞调查报告》的第二部分，着重对路洞的雕刻题材、洞窟开凿的时间、窟主及其建筑的艺术风格、特点进行了研讨。

摘要：龙门石窟路洞是开凿于北魏末期、设计规整、布局统一、雕刻精致、内容丰富而又是一次完工的中大型洞窟，洞窟本身未有纪年。本报告详述了龙门路洞的建筑与雕刻内容及其现状。

摘要：近十多年来，关于“早期佛教初传中国南方之路”的讨论，颇为热烈。这项讨论的起因，是1981年4月在北京举办的“连云港孔望山摩崖造像学术讨论会”上，一大批学者提出质疑：“如果说孔望山摩崖造像是我国最早的石刻艺术，按一般规律说，它就应该受西来的影响最大。而这里的造像，在风格上却看不到西来的影响，这又应作如何理解”?

摘要：龙门石窟是中国三大佛教艺术宝库之一 ,于 2 0 0 0年十一月三十日被列入世界文化遗产名录 ,其文化、佛教、艺术价值越来越受到世人的关注。它位于洛阳市城南 13公里处 ,密如蜂窝的石窟群点缀在伊水两岸长达一公里的崖壁上。龙门石窟断断续续雕造长达4 0 0年 ,其中北魏和唐代大?（共3页)

摘要：龙门山郁郁葱葱，青翠欲滴；温泉水清澈见底，四季常流；石窟景区内一尘不染，静谧古朴；游人漂洋过海，纷沓而至，为的是能够亲眼目睹龙门石窟这一稀世奇珍，雕刻艺术和佛教文化的登峰造极之作。龙门石窟就开凿在山（龙门东、西山）水（伊河水）相依的崖壁间。现存窟龛２３４?（共3页)

摘要：龙门石窟，位于洛阳市城南１３公里的地方。这里树木葱茏，两山对峙，伊河水在其间缓缓流过，在伊水两岸长达一公里的崖壁上，自北魏起，经历了东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋等朝代，前后雕凿历时四百余年，才终雕成了这座气势恢宏、造形万千、举世闻名的大型雕塑群。尽管一千?（共2页)

摘要：龙门石窟的唐代佛教艺术 ,从窟龛形制方面所具有的厅堂式建筑结构及窟内地毯式雕花的装饰手法看 ,唐代洞窟在构造形式上反映着石窟建筑的世俗化情调。而唐代洞窟中比比皆是的供养人、伎乐人、力士、夜叉等人物形象 ,其时装服饰、面容仪表 ,则透露出现实社会各界人士的民俗化时尚。在唐人这种尽情贴近现实生活的创作意识支配下 ,龙门石窟的宗教造像无一不打上取悦时人欣赏习惯的艺术烙印。作者认为 ,所有这一切 ,正是佛教艺术东传我国以来 。