摘要：文从简是明末清初画家、苏州文氏家族成员,绘有《郑州景物图》等。本文依据其绘画作品探究创作背景和绘画技法,并从鉴赏角度审视文从简的《郑州景物图》以及家族传承。

摘要：中国古代生土建筑是早于木结构建筑的独特的建筑形态,在豫西古代地坑院分布区域发现的清代土工营造尺,其独特的构造与刻度单元及其在地坑院建造过程中所起的重要作用,为研究中国古代黄河中游文明的发展与古代建筑史、艺术史、科技史提供了丰富的信息,填补了学术界的一项空白。

摘要：1998年在河南新郑郑韩故城郑国祭祀遗址东南部,探方T642H2164灰坑内,发现一批战国墨书账簿。这些账簿以牛肋骨为载体,不但记录了出入库的物品位置编号、当事人、物名和数量,而且还记录了相关借贷事项与赋息。其虽属流水账性质,已较原始记量记录有了历史性的进步。此发现不仅填补了战国时代缺少诸侯国仓廪账簿的空白,也为研究中式簿记的发展,战国文字、韩国书法艺术、记事叙述风格、古汉语语法及我国会计史、度量衡史等研究提供了弥足珍贵的资料。

摘要：《夏公堤碑》全称《邑侯夏公新修河堤碑记》,书刻于明崇祯六年,王铎撰文并书丹,以纪念孟津知县夏士誉修筑大堤抵御黄河南侵之功绩。此碑久,今所见拓本或已是存世孤拓,故于文物、文献以及书法艺术等方面极具价值,并可为黄河水利之历史文化研究提供新史料。《夏公堤碑》所见的主体内容与王铎文集所收《新修河堤碑》高度雷同,经校勘,可补阙订讹。本文针对碑文与《新修河堤碑》、嘉庆年增修《孟津县志》间呈现问题给予论证分析,认为《夏公堤碑》与《新修河堤碑》实为王铎撰写的同一篇文章,《新修河堤碑》或缘蓄意篡改而与《夏公堤碑》相抵悟。又嘉庆年增修《孟津县志》仅依据《新修河堤碑》增补信息,语涉造。故今存《夏公堤碑》拓本可为神补史传记载不足和订正文献讹提供实物凭证。

摘要：达西·纳姆达科夫（图1），1967年出生于贝加尔湖畔的布里亚特村落，是俄罗斯当代天才艺术家，也是一位享誉国际的著名雕塑家、画家和首饰设计家。其作品涉及雕塑、绘画及珠宝设计等多个领域和多种艺术形式。

摘要：灵井许昌人遗址第5层出土大量细石器，以及与细石器共出的早期陶片和小鸟雕像等艺术品。地层为桔黄色粉细砂层，碳十四年龄为13402±406BP。出土细石核82件，细石器工具类280件。灵井细石器工业，是以角锥形（型）细石核为主体的细石叶技术和以端刮器为主要器形的细石器类型组合体系。

摘要：河南出土的汉唐时期陶鸡较多，体现了当时家禽养殖的繁荣兴旺，同时我们也可以从中约略看到古代雕塑艺术的发展。这一时期的陶鸡雕塑，以极其简练的手法，出色地塑造出作品的造型，虽然质朴简略，比较稚拙，但富于独特思想及创造性，颇具美感和艺术魅力。

摘要：文章深入探讨了汉代玉器的艺术魅力及其承载的文化内涵。通过分析汉代玉器的工艺技术,揭示了其精湛的雕刻技艺和独特的设计美学。玉器的选材、设计与雕刻,无不反映当时社会的审美取向和价值观念,体现了汉代社会的繁荣与稳定,以及对和谐、长寿等理想的追求。文章通过对汉代玉雕技艺的案例剖析,不仅展现了这一时期玉器制作的卓越成就,还揭示了玉器在社会文化生活中的深层意义。文章不仅丰富了我们对汉代玉文化的认识,也为古代玉器的研究提供了新的视角和方法,这对于理解中国古代玉器的工艺发展和文化价值具有重要意义。

摘要：故城寺释迦殿建于明正德二年(1507年),其殿内的水陆壁画将儒、道、佛三教融汇在一起,是研究中国绘画艺术及宗教思想演进变化的重要实物资料。通过对壁画结构特征和材质组成等综合分析,壁画结构的层位关系依次是:支撑体→粗泥层→细泥层→底色层→颜料层→沥粉贴金,北壁壁画在底色层上依次是底稿层、贴纸层(纸张)和颜料层;细泥层以黄土、石粒和动物纤维为主。壁画的红色和橙色颜料为朱砂,粉色由铅丹和朱砂混合调色而成,黑色为炭黑,蓝色为普鲁士蓝。绿色为羟氯铜矿,并有少量辉铜矿;这在壁画中是较为少见的。沥粉贴金中所用金箔为Au-Ag-Pb合金,即大赤金。结合普鲁士蓝颜料在中国出现及贸易的时间,推测“绘制年代应早于清道光二十九年(1849年)”这一说法更为合适,即壁画绘制于乾隆中后期(1760—1770)至道光二十九年(1849年)之间。

摘要：中国是世界上养鸡最早的国家,已有七八千年历史。汉唐时期,中国养鸡业已很发达,颇具规模。近年文物考古发现表明,河南出土的汉唐时期陶鸡较多。河南出土的汉唐时期陶鸡雕塑艺术作品,其制作方法基本相同,大多是首先雕塑范模,然后以合模翻制成型,再经过精心修饰入窑烧遣,最后白粉打底并施粉彩。陶鸡的风格样式则随时代不同而略有变化。汉代动物陶塑开启的艺术风貌,可谓中国雕塑艺术的繁荣时期。这一时期的陶鸡雕塑,以极其简练的手法,出色地塑造出作品的外型。虽然质朴简略,比较稚拙,但已富于独特思想及创造性,颇具美感和艺术魅力。唐代的陶塑艺术又有了显著进步,风格更加具象,是中国雕塑艺术的成熟期。唐代陶质彩绘及斗鸡活动的昌盛,应为当时的一种社会习俗。