摘要：黄河流域史前陶器艺术主要通过造型、纹饰与色彩三种形式来表现。陶器艺术的审美意识经历了史前萌芽、繁盛与嬗变三个阶段,受到生产劳动、生态环境、日常饮食等因素的影响。陶器艺术蕴含了生殖崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜等丰富的文化意蕴,具有主题丰富、意境含蓄、蕴含哲理等特点,在美学思想、文化艺术等领域具有深远影响。

摘要：宋代统治者出于特殊的政治目的,设置了"赐科名"制度,为大量的布衣入仕者、武职转文职者、特定岗位者以及低品级官员的晋升,开辟了一条获取科名的新途径,宋代的"赐科名"制度,有利有弊,一方面它对士子"行实"方面的考察,弥补了试卷考试的不足,其铨试制度还能使低品级的官员通过踏实的政绩获得赐科名的机会,有利于巩固其统治。另一方面,"赐科名"制度的缺乏规范性、严谨性及其随意性,也使此一制度较易偏离其设计初衷。

摘要：20世纪80年代兴起了寻根文化热潮。中国文化研究真正形成较大的寻根热,主要表现在国学热、炎黄热与地域文化热三个方面。中国姓氏寻根已成为大中原地区的重要文化现象;郡望地、集散地、名人圣迹地成为族群寻根的新热点;中原寻根30多年来,河南的实践经历了寻根文化—根文化—根亲文化等阶段。文化寻根的重心在于精神寻根即社会价值体系的重构,未来发展需要特别重视顶层设计,包括体系的完善及对公民社会权利的尊重。新的历史时期,寻根的深层内涵及对传统文化传承与摈弃的内容,仍是需要进行广泛深入讨论的重要命题。海内外华人之间的互动融合有助于凝聚力的形成,需要逐步形成根文化网络,将寻根资源形成产业;需要在精神寻根上大做文章,以新的高度持续推动,在内外兼修的基础上走向世界、影响全球。

摘要：文化强国建设是党的十七届六中全会以来,尤其是党的十八大以来,国家重要的战略设计和历史责任。文化强国,最为重要的是核心价值理念的重构。我认为,近年来,中央相继设立的中国人民抗日战争纪念日、烈士纪念日、南京大屠杀遇难同胞纪念日等文化程仪的完善,是一个体系的建设与完善。这个体系包含了对先烈的纪念,重大历史事件的纪念,理应包括对中华人文始祖的纪念。这样包含对历史的、人文的、民族的。

摘要：中岳庙是嵩山地区碑刻的重要荟萃之地,现存有汉代以来历代碑刻近百通,其中宋代以前的碑刻数量很少,明清两代的碑刻最多。碑刻体量差异很大,通高超过5米的4通高大碑刻都属于宋金时期,之后体量最大的碑刻通高也不超过4米,碑高在2米以下的小型碑刻数量占据了碑刻总数的近四分之三。碑刻以记事功德碑为主,还有祭告文碑、诗词碑、图形碑、题字碑等。内容丰富的中岳庙碑刻不仅为雕刻、书法等艺术研究提供了珍贵的实物资料,而且为研究中岳庙乃至中国古代祭祀、宗教、建筑等文化提供了重要的史料。

摘要：培育企业慈善文化是一个重要的社会课题,对和谐社会的构建,社会治理现代化水平的提升,增强企业责任感,树立企业良好形象,增加企业经济利润,推动企业家慈善的升级,增强企业员工的慈善意识,熏陶其他人走向慈善等多层次的时代性意义;同时,慈善文化进企业也面临着学理与现实两个维度的挑战,学理维度的挑战表现为"三个纠结",现实维度的挑战表现为"三个缺乏";慈善文化进企业主要从企业顶层设计、企业自身建设、创新工作方法等三个视角着手。

摘要：康百万家族是明清以来豫商中最具代表性的家族,康百万庄园是中原民居典范和国家重点文物保护单位,其开发利用、社会传播与学术研究虽系区域个案,却无一不折射出变革时代的种种烙印,成为时代之镜像。其自身境遇,经历了作为从批判对象的阶级教育展览馆(直到1979年),到八九十年代作为旅游景点门前冷落,再到2000年以后由于河南省委省政府的大力扶持和倡导成为"豫商文化家园",并带动了康百万庄园(家族)的社会传播与学术研究。其社会传播,经历了从探究传承12代400余年之财富密码到推崇留余家风家训等文化基因的跃升。其学术研究,经历了从庄园自然属性(建筑艺术)到社会属性(家族历史文化)的演变,即使自然属性的研究也逐渐侧重文化内涵的阐发。以上种种既折射了改革开放以来中国不断向上成长的历程,也一再启示我们历史研究的本质属性是求真求实。