摘要：1982年中国博物馆学会的成立(2010年更名为中国博物馆协会),是新中国博物馆事业和博物馆学科发展史上的一座重要里程碑。40年来,中国博协始终与国家文博事业的发展进程相律动,为推动博物馆学术研究、引领博物馆行业发展发挥了独特的作用。为纪念中国博协40年,立足新的发展形势,回顾历程、总结经验、构思愿景,从蓬勃发展的中国博物馆、博物馆行业组织的建设与发展、中国博协与中国博物馆事业三个大方面,研究探讨中国博物馆协会乃至所有博物馆学术或行业组织在推动博物馆事业高质量发展和博物馆学科体系建设的地位和作用,特邀请部分中国博协会员代表,联合推出“博物馆行业组织与博物馆事业发展”专题笔谈,以飨读者。

摘要：有人说“中国文化是礼乐文化”,这自然有它的道理,因为以儒家思想为代表的中国传统文化是以礼为基本框架的.“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也.乐统同.礼辨异”.《荀子·礼论篇》说:“礼者,以财物为用,以贵贱为义,l以多少为异.以隆杀为要”,“故为之雕琢刻镂黼黻文章,使足以辨贵贱而已,

摘要：洛阳龙门博物馆藏东汉熹平二年(173)三棱柱形买地券虽残泐,但所存文辞如亩积、田价的“九万九千”之数,方位神青龙、白虎、朱爵、玄武的序列,东王公、西王母、仙人子侨诸神仙等语为买地券所首见,为魏晋乃至宋元地券所继承。前所未知的三棱形制,独特的文辞,使东汉买地券呈现丰富多彩的风格。实心三棱铅柱相对结实,铁刀刻写字痕较宽,字体方正规矩,异于铅板,饶有书法艺术风趣。而分析所谓《东汉中平元年孙伯买地券》的文辞、刻工和做旧可知,为新作赝品。

摘要：1998年10月10日至1999年6月10日,(下文称)先后在韩国的四座博物馆巡回展览.是1996年中国河南省洛阳市与韩国忠清南道扶余郡缔结为友好城市后,两地开展的一次重要的文化交流活动.展览的展品主要由洛阳市博物馆提供,共计83件(套),由韩国国立扶余博物馆承办,在扶余、汉城、庆州和全州等四地巡回展览.上述四地都是韩国的历史文化名城,四地的国立博物馆均为韩国知名的大博物馆,管理规范,人员素质高,展览场地与设施先进,为在韩国取得圆满成功提供了必要的保障.作为一名随展的中国文博工作者,笔者对的总体形式设计进行了考察分析.

摘要：洛阳市文物考古研究院2011年在洛阳市310国道与华山北路交叉口西南角的国花宝居小区发掘了王雄诞夫人魏氏墓(编号FM56,以下简称M56)。夫人魏氏史名不彰,其夫王雄诞却是大名鼎鼎,《旧唐书》有传,王雄诞原是隋末起义领袖杜伏威手下大将,坚勇多谋。619年杜伏威降唐入朝后,王在江淮地区负责领兵,辅公祏辅政,后辅公祏谋反,雄诞不从,被缢杀。李世民登基后嘉其忠勇,追赠左卫大将军、越州都督,谥曰忠。雄诞逝时,魏氏年方27岁,风华正茂,独力抚养2岁儿子果,后果官至安西大都护。母以子贵,魏氏在63岁、80岁时分别被授信都郡太君和巨鹿郡太夫人封号。发掘得知,墓葬规模宏大,地面保存有1米厚的封土,但墓葬破坏严重,过洞与墓室被现代盗洞洞穿,室内有墓志一方及破碎陶片,所幸4个壁龛没被盗,随葬器物皆在,计有222件,繁华盛世,三彩为多,美轮美奂,惊心动魄,这当然与魏氏夫、子的位高权重有莫大关系。

摘要：洛阳古代艺术博物馆(原洛阳古墓博物馆),是一座以历代墓葬为陈列内容反映古代墓葬文化的专题性博物馆O 1987年开馆时展岀墓葬22座,它们都经过科学发掘,之后墓葬本体和部分随葬物品被调拨到博物馆。近些年在开展馆藏文物数字化建设工作时,发现数件汉晋时期的陶灶,它们或出自著名墓葬,如洛阳烧沟西汉壁画墓、金谷园新莽壁画墓,或形制特别,如30·14号东汉墓中的砖砌灶台等,有一定的研究价值。

摘要：传拓是将砖石或金属器物上的文字图形拓印到纸上的一种技术手段,有平面拓、全形拓、高浮雕拓、圆雕拓。圆雕拓的传拓技法是在历代传统技法上的一种新的突破,拓印过程中充分利用并发挥石雕雕刻的层次结构感和光影的虚实结合,将三维立体的雕刻作品通过传拓手法还原成二维平面作品,是传拓技艺与石雕技艺的完美结合。圆雕拓作品主要有洛阳吉利万佛山北魏释迦牟尼立像,山西省艺术博物藏馆北周释迦立像、唐代释迦牟尼造像.河北涉县唐代金刚力士像等。2018年,这项技艺入选洛阳市伊滨区公布的第一批区级非物质文化遗产名录。

摘要：河南府文庙位于河南省洛阳市老城区东南隅文明街中段路北,坐北朝南,是一组布局规整,层次分明,传统宫殿式古建筑群。既是供奉和祭奠思想家、教育家孔子的地方,也是当时河南府府学所在地。河南府文庙的具体始建年代已失考。据《洛阳县志》记载:'明嘉靖六年(1527)四月乙巳,刘侯以司马郎中出守河南。厘蔽敷思于下,政通民和,乃饰修文庙。

摘要：以探讨工业遗产的源起、概念为出发点,通过对国内外工业遗产保护事例的研究和对当前科学技术探察,综合文化遗产保护理论和技术,提出在工业遗产保护中运用科学技术的原则、方法和趋向,并结合洛阳涧西区工业遗产保存情况,浅谈其保护中的科技运用。

摘要：通过对苗族背扇图案在题材传承、制作技法、艺术风格方面的概况进行分析,提炼苗族背扇图案在服装设计中的设计原则,得出文化表达法、流行色置换法、廓形细节反思法3种服装设计方法,利用实际设计案例加以佐证,将苗族背扇图案通过服装设计载体进行传承和发扬,为后期服装设计行业在民族服饰设计领域确定设计方向带来启示。