摘要："非人"是现代艺术批评中的一个重要概念,加塞特和利奥塔的理论可以代表两个不同时代的看法。"非人"的出现是分裂和异化时代的必然现象,现代艺术中的"非人"是那些努力用儿童的"天真之眼"、"野蛮人"的原始视角和动物的感觉来观照世界的"新人"。"非人"是人之镜,"非人"的产生根源于人对自身的无限性的省思,"非人"的问题就是人的问题。

摘要：艺术家曾经是巫师、是艺术工匠,从文艺复兴开始才逐渐获得了艺术家身份,被尊称为“天才”。现代意义上的艺术家则从浪漫主义开始,随着宗教式微和世俗王权的解体,艺术家被视为“创造者”,成了上帝死亡之后精神救赎的象征。现代艺术家成了面对市场的自由人,可以自由地选择自己的身份,但“艺术家”身份所包含的更重要的内涵是担当精神救赎的功能,以能面对“诗人何为”“艺术家何为”的质询。

摘要：素以“第一才子书之目”和“文章最妙者”称世的《三国演义》,成书近600年来一直备受人们的喜爱,其写作技巧炉火纯青。书中的远程伏笔,前呼后应,针脚绵密,让读者平添无穷兴味;精妙的细节描写,匠心独运,突出了人物的音容笑貌和性格特征,使人过目难忘;衬托和渲染手法的运用,收到了烘云托月月更明的艺术效果。

摘要：台州地处东南一隅,宋代以前为荒瘠僻左之地。宋室南渡后,随着大批士子的涌入,在台州活跃着一个词人群体,他们词酒风流,彼此唱和。宋南渡台州词人群体的风流雅集,因政治因素而生成,却又集体性地在创作中疏离政治,走向一种艺术的雅化,呈现出与南渡主流词坛不同的风貌。这种独特的创作现象与台州偏僻的地理位置、浓厚的佛道文化是紧密相关的。

摘要：艾布拉姆斯是当代美国著名的文论家,国内学界早在二十世纪八十年代就对其著作进行了译介,他的批评理论尤其是文艺理论"四要素"——"宇宙"、"受众"、"作品"、"艺术家"——在国内产生了广泛的影响。遗憾的是,陈晓明先生在重要的学术刊物上发表《美国解构主义在中国的传播与接受分析》一文,对艾氏的身份定位、批评理论等关键性论述,还存在着不少可商榷的地方。因此,厘清艾氏的"身份"定位以及其批评理论之旨趣等问题,就显得十分必要。这不仅能够加深对艾氏批评理论的理解,同时也为学界进一步开展艾氏的研究打下基础。

摘要：科学和艺术一直相伴而生,科技革命引发艺术创新,带来艺术观念和形式的实验变革,引发新的艺术样式的出现。但科技革命并不能解决艺术的所有问题,艺术有其自身的发展规律。

摘要：赵树理所开拓的新评书体小说具有五大艺术特征 :一是情节完整 ,故事性强 ;二是单线发展 ,扣子艺术 ;三是团圆主义 ,喜剧风格 ;四是言行画人 ,绰号手法 ;五是群众语言 ,“说”的文学。

摘要：一切文学和艺术的创作都离不开现实的社会生活,作家、艺术家只有做生活的有心人,才能写出符合真实性原则的作品。合理的想象和虚构以及科学幻想作品并不违背文艺创作的真实性原则。文艺创作还应挖掘生活的本质真实,要在内容和形式的结合上努力塑造出个性和共性相统一的典型来。

摘要：曹勋为北宋末年慢词大家,其词作突破了"词为艳科"的藩篱,融入了自我的人格精神和审美趣味,含蓄典雅,推动了文人词的雅化。内容上以士大夫的高情雅趣修正花间绮艳题材,以词言志,使词向风雅精神回归;艺术手法上以才学为词,追求含蓄蕴藉的艺术风格;这些都与时代风尚、本人丰富的学识、艺术趋尚及其父曹组的创作命运密切相关。

摘要：全文以中外著名戏剧家萧伯纳与老舍为个案 ,进行戏剧叙事比较。从叙事的表层即文本叙事立场与视角、表现手法和叙事策略方面力图追溯文本的深层原因 ,探索中西艺术对话的可能性和必然性。