摘要：文章以笔者所在的工作单位面向非舞蹈专业学生开设的舞蹈“舞蹈形体与空间艺术实践”课程为主题,旨在探讨如何有效地开展针对非专业学生的舞蹈实践课程,并挖掘更适合非专业学生学情和实况的教学模式。文章基于课程改革的利弊,从与专业舞蹈实践课程不同的教学理念出发,总结出了推动公共艺术教育中舞蹈实践课程教学模式的探索与创新的重要方面,包括课堂形式、课程内容和教学方法三个维度。

摘要：《艺术作品的本源》一直以来对于研究海德格尔哲学路径来说具有十分重要的地位,但同时因其标题即关于艺术作品的本源问题,故其也常常成为讨论艺术以及艺术作品的重要文献,甚至将海德格尔对艺术的看法定义为“艺术=真理”。这种简化式的论述背离了海德格尔的初衷,难免与其背后的哲学、艺术研究产生一定的偏颇。海德格尔反对柏拉图、亚里士多德以来对艺术即模仿的理论解读,批判笛卡尔以来,尤其是在康德那里所凸显的主体性创造的艺术观。他借由物、用具的视角分析、拆解了传统对物质、材料的贬低和驳斥,认为只有在艺术作品中物才得以彰显,而非被抛弃。他认为只有进入循环之中才能发现并进入艺术作品之中。在当代论述艺术与哲学的关系中,或许更加应该被思索的路径不是从哲学到艺术,而是从艺术到哲学。

摘要：文章分析了宋书“尚意”的多重内涵与审美取向,从历史文化的角度解析了宋书尚意的原因,指出“宋学”是滋生宋代“尚意”书风的思想基础和温床,同时这种书风的形成与宋代禅宗也有着密切的关系。“尚意”书学思想的先进性对后世书法发展的影响力是确立宋代“尚意”书风历史地位的关键。

摘要：浙江省政府提倡"未来社区"以九大场景创新体现人本化、生态化、数字化的价值导向。社区美育是学校审美教育的继续和延伸,在"未来社区"的教育场景中具有不可或缺的价值和作用,成为社区治理中社会资本建构最积极的元素。面对传统社区的社区美育存在组织力不足、系统性不强、社会化程度低等问题,通过构建学校、家庭、社区三位一体的美育生态育人体系,以高校公共艺术教育引领服务社区美育,以移动互联网新技术拓展社区美育时空,可充分发挥社区美育在"未来社区"建设中的价值和作用。

摘要：村歌是21世纪初在浙江省江山市农村兴起的一种新的音乐体裁,它的出现标志着农民开始主动运用新音乐的形式。村歌不仅是一个村子的音乐符号,它还走进村民的日常生活,进入祭祀、婚礼等民俗活动,成为民间仪式的组成部分。村歌在发展中也存在着一些问题:音乐语言与当地传统音乐脱节;音乐节奏、旋律走向与语言节奏、语调脱节;表演形式不够群体化。只有解决好这些问题,村歌才能够进一步发展。

摘要：高校公共艺术教育实施"四课堂联动"的教学模式,可与教育部提出的"四位一体"的普及艺术教育推进机制有机地融合起来,构建出"双四融合"的"立体美育",创建新时代高校公共艺术教育的新模式。

摘要：近年来高校对公共艺术课程建设越来越重视,其外延正在不断拓宽,在疫情中云端慕课需求量激增,加剧了网络教学与公共艺术课固有的矛盾。基于"吸纳、拓展、碰撞、反思"的教学方法,提出以直播课堂为主融合慕课、经典案例、师生作品和云化教材五位一体的教学体系,实施公共艺术云端课程创新范式探索。

摘要：文章从城乡二元结构、原子化等所引发的公共文化空间供需矛盾,分析其产生矛盾的文化根源,尝试以艺术的方式、方法解决祠堂公共文化空间的活化路径,通过“祠堂载体设计”活化更新的样本采集与内涵拓展,立足“腾笼换鸟”,实现功能的优化与整合,提高祠堂载体创新的内生动力,特别是祠堂古戏台载体的设计创新,为学界探索祠堂戏台活化带来了多样化的文化样本,为业界探寻乡村振兴,找到祠堂活化解决问题的路径。文章对钱塘江流域内众多祠堂建筑空间活化案例加以梳理与分析,在结合当地文化资源、创意产业的背景下,提出对代表性祠堂空间进行改造实践,因地制宜促进祠堂活化样本的多样性,让先进文化进入农村祠堂,使之成为培育新式农民的孵化器及促进乡村文化价值形成的助推器,从而最终成为实现乡村文化精神成长的摇篮。

摘要：新媒体时代赋予了媒体和传播以新的特质和面貌,也对媒介素养教育提出了新的要求。传统的媒介素养教育注重技术层面,已经不再适应新的媒介形式和传播生态;同时,大众的媒介素养教育又呈现出贫乏甚至缺位状态,这对于建立健康良好的传播生态都十分不利。新时期媒介素养教育需要被赋予新的内涵,"术"的教育应当被"道"的教育所取代,媒介素养教育需要重回大众美育层面,大众也应当建立起美育的自我教育模式,形成相应的自我建构能力。媒介素养教育和大众美育的结合将是新时期媒介素养教育的主要方向。