摘要：本文分析了社会主义现实主义创作方法内部所存在的裂隙,论述这种内在裂痕带来创作实践中的公式化、概念化现象,将"第四种剧本"置于社会主义现实主义语境下进行考察,深入剖析"第四种剧本"在社会主义现实主义裂隙中的顽强抗争,展示"第四种剧本"对现实主义审美原则的执着追求以及作品中尚存的某些缺憾,显示出对社会主义现实主义创作方法的深层反思。

摘要：在节目越来越市场化、商业化的今天,对于像《职来职往》和《非你莫属》这样娱乐性、商业性十足的成功案例,我们不禁要质疑节目的价值取向,即本质性问题。作为一档找工作的节目,主要目的究竟是服务大众还是追求商业价值?本文具体对比《职来职往》和《非你莫属》两档类似节目的服务性和商业性功能,为中国求职类节目以及此类节目未来前景提出建议和意见。

摘要：本文从影片《大醉侠》与《独臂刀》谈起,提出了从胡金铨到徐克的＂阴柔＂传统以及从张彻到李小龙、吴宇森的＂阳刚＂传统,回顾了香港武侠、动作电影的发展源流与文化谱系。指出胡金铨电影中的＂女侠＂形象引领了一种新的性别审美风尚,她们往往出现在男性权力秩序的断裂处,而张彻电影则以对于男性身体的展示彻底颠覆了传统。笔者从身体与性别的角度切入,探询香港武侠、动作电影的＂江湖＂想象的现代性意义及其所体现的香港作为一个中西文化交融的都会的时代语境。

摘要：未成年人在客厅影视文化位置的提高是依据家庭观念的改变和客厅布局的变化两方面实现的。他们处在媒介文化接收的中心,不但被家庭成年人所簇拥,而且得到他们热情的拥护。因此说,在媒介时代未成年受众享受着家庭影视文化接收中的家庭霸主地位。

摘要：当前,影视界出现了小人物盛行的现象,本文从社会、文化发展的层面,从大众地位的提升、大众为什么选择小人物、影视行业对大众选择的迎合、大众文化的本体特征等角度对这一现象做了文化解析。本文的核心观点是表现小人物的影视作品能满足大众多重心理需求是影视界出现小人物盛行现象的最本质的原因。

摘要：由于电视不利于培养学前儿童的注意力,并有可能使他们缺乏思考空间,为此我们需要重新考虑如何根据学前儿童在影视接受中的心理机制和影视音频的相应发展规律来确定影视学习资料的相关制作理念和儿童视听教育。儿童视听学习的认知机制是由被动反应向主动加工转变的,因此相关影视学习资料的制作首先应该根据幼儿的认知特点维持幼儿的被动反应,其次要从画面空间、影视声音出发激发幼儿的主动加工。

摘要：图腾崇拜（totemism）为原始社会的一种宗教信仰。图腾（totem）系印第安语，意为“他的亲族”。图腾就是一种被高度认可的动植物标志，进行人格化的改造，成为一定群体的符号象征和文化表征。当下影视作品中猪意象的泛滥、影视受众的接受认同和猪影视意象的大众消费等构筑了现代影视的猪图腾崇拜现象。

摘要：绝大部分家长都不是从事影视传媒业的专业人士，而且也基本没有经历影视媒介素养专门训练或专业研究。①依据多种问卷调查和观察，18岁以下未成年人的家长年龄大都在30—50岁之间，他们大都没有机会接受系统影视媒介文化的专业教育：其一，这些家长不是新世纪中国高考大规模扩招政策的幸运儿。

摘要：在谢晋电影中,一方面体现出强烈的现实精神,其题材与人物塑造大多源于时代审美趋向,具有很强的社会印记。同时,又呈现出明显的"戏剧性"特征。其"戏剧性"特征主要表现在叙事的戏剧化、人物形象设计的对比性、视听语言的象征性等三个层面。不同的历史阶段,随着外在创作环境的变化和时代文化观念的革新,谢晋电影中的现实精神和戏剧表征会呈现出不同的艺术形态,但两者紧密结合这一基本的艺术品格贯穿其艺术创作的始终。

摘要：90年代以来,上海持续地吸引着当代中国电影的书写热情。影像复现的上海主要呈现为两种社会历史空间：一是为传奇所氤氲的＂老上海＂,另一个是为奇观包裹着的＂新上海＂。前者从早先的《滚滚红尘》、《红玫瑰白玫瑰》、《风月》、《摇啊摇，摇到外婆桥》、《海上花》等一直到最近四五年的《理发师》、《茉莉花开》、《上海伦巴》以及《色·戒》等。