摘要：林顺夫教授得益于中国台湾东海大学创校初期实施的富有崇高理想的通才教育,四年的东海大学本科学习经历对他后来“为人师”有重要影响。在林顺夫教授看来,一位理想的老师是课堂里及其他场合的游戏之人。在美国密歇根大学四十余年的教学生涯中,林顺夫教授最特出,也最喜欢的三门关于中国文学及文化的大学本科课程是“中国的巨著”(Great Books of China)、“中国的艺术与文艺”(Artsand Letters of China)及“中国传统幸福观”(The Pursuit of Happiness in the Chinese Tradition),访谈详细介绍了这三门课程的内容设计与讲授情况。林顺夫教授推崇与坚守“亦师亦友”、“薪火相传”的师生之谊,他认为这种师生之谊在当下美国校园中也还是能够实现的。

摘要：作为长期游离于“主流学界”之外的文学家,木心在其《文学回忆录》中对中国古典小说提出许多有价值的观点。他认为唐传奇讲究写作技巧、注重结构,是真正意义上的现代小说。他用西方小说观和艺术的眼光,审视中国古典白话小说,尤其是“说书”在保留和传承民间文化过程中的特殊意义,他称评书为中国民间的历史教科书,称《西游记》《金瓶梅》是处于中国文学塔尖的纯粹艺术之作。在阅读方法、小说来源和中西比较等方面,木心对《红楼梦》进行了全新的解读。

摘要：20世纪40年代,伴随着古典小说研究学术史的推进,中国文学史著中的古典小说研究进入成熟期。文学史家表现出古典小说研究的现代视野,他们普遍把唐传奇视为现代短篇小说的开端,关注章回小说的艺术价值,诸如写作形式、技巧、结构和描写手法等,并表现出自觉的文体意识,尝试梳理古典小说的文体演变脉络。同时,古典小说成为明清文学史的叙述重心,其章节设置和叙述方式也基本定型。文学史家对古典小说的文本阐释也予以极大深化。以刘大杰为代表的文学史家侧重于从现实主义视角解读小说,以林庚为代表的文学史家则从女性视角出发解读小说。