摘要：文艺人学本体论是新时期文艺理论研究中一个颇具影响力的理论潮流。它的发生既是当代中国文艺理论研究自身逻辑运动的必然,也是现代西方人本主义哲学思潮在中国文艺理论研究领域的反响和回声。它既给我们提供了一个新的审视文学艺术的思维视角,同时,它的理论盲点也是我们在建构当代形态的文艺理论时所应当扬弃的。

摘要：在民族文化知识谱系都在进行深刻的现代性转型的背景下,20世纪中国现代历史剧的批评话语力图倡导剧作家们借用"话剧"这一现代戏剧样式,以一种宏伟的历史叙述艺术性地再现民族历史,实现历史剧的现代转型。

摘要：古典诗词名物的实证研究是中国古代文学实证研究的一个重要视角。古典诗词中涉及的名物词很多,而且每个名物词既有其原生状态的内涵,又有处于诗词中的文学和文化含义。以女子穿戴的金银饰品为主要关注对象,从特定角度对唐五代诗词的名物属性进行研究,可以从四个方面展开:第一,唐五代诗词中金银饰品的类别划分;第二,金银饰品与唐五代诗词的声色表现;第三,金银饰品与唐五代诗词的意象组合与传递;第四,金银饰品与唐五代诗词的情感寄托。既实证考察人们对金银饰品的使用情况,又在综合研究的基础上进行深入的艺术分析,体现文学研究的本位。

摘要：主张作品、语言、形式即文学本体之所在的文学形式本体论,进入新时期理论批评视野后,一度成为文艺的一个重要价值取向。它经历了作品本体论(视文学作品为一个具有独立存在意义的本体)、作品形式本体论(将文学本体归结为作品的某种形式因素)和形式本体论(以抽象的形式为文学本体)的发展轨迹。文学形式本体论在提供文学基本特征研究的新视角、丰富文学理论的概念与术语、重视文学作品本身尤其是作品的艺术形式等方面具有合理性,有助于理论批评界克服过去在内容与形式关系认识上的机械化、简单化倾向,树立正确的形式—内容观。但它也存在着诸如割裂文学"内部规律"与"外部规律"的有机关联,片面强调形式甚或纯形式价值等方面的理论缺憾。

摘要：从诗的存在形态看,诗是一个意象符号系统,具有符号与系统的基本特性。"语言艺术说"与"意象符号说",不仅是对诗的切入角度的不同,而且是理论思维方法的不同,由此带来对诗本体认识的差异。意象的运动自表象始,其最终目标不是通常所说的指向意境,而是指向情境,情境才是诗的整体审美效应的表现形态。

摘要：中国现代的旧体译诗一直被新体译诗所遮蔽,长期以来得不到应有的认识和评价。钱锺书融汇新旧,贯通中西,在翻译理念上注重"达"为"信"之前提,在翻译方式上积极调动文言资源,在翻译目的上注重寻找中西诗的共通之处。通过对钱锺书西诗中译的少量实践与零散议论的总结与分析,可以增益对外国诗引入汉语世界后如何处理与固有诗歌传统关系这一问题的理解,并重新认识旧体译诗在中国现代的存在形态与艺术价值。

摘要：邵雍《伊川击壤集》中的哲理诗具有知识型架构,不仅关涉象数的推演,而且也有易学义理的申言。其中既包含对邵雍易图体系、“元会运世”说的诠释,也涉及《周易》卦象意义的阐发,非常常由卦象意义引发出对社会和人生的思考。邵雍的心性之咏显示了参透天人的恢宏心宇,观物之吟则表述了观物心得,充满了辩证思维特色。他以卦象入诗使诗歌的哲理意义得到深化,同时使玩易成为融哲学与艺术于一体的精神享受。

摘要：《儿女英雄传》打破了传统古典小说的叙事层次(创作层—叙事层—故事层),通过内化评点的方式将原处于上层的创作层下降至故事层,成为被叙对象;与此同时,令处于叙事底层的故事人物意识到自己的身份,跳脱所在的故事层,对位于叙事上层的叙事者与作者进行评论,形成一种特殊的叙事干预——"叙事僭越"。"叙事僭越"的运用巧妙地暴露了小说的虚构性,成功地将读者卷入了小说创作之中,为古代小说叙事艺术的发展提供了新的可能。小说作者文康虽未能在人物塑造与情节构筑上实现其"反红楼"的意图,但在叙事艺术上却取得了突破,成功颠覆了《红楼梦》的"以幻写真",以其特有的"游戏"心态解构了古代小说使命式的沉重感。

摘要：一直以来,幛词都作为千年词史中的负面形象出现在人们视野之中。却很少有人留意到,明幛词实为词中之‘代胜",不仅前代绝无,清代以后亦非常有。其艺术审美价值诚然寥寥,却具有多方面的社会文化价值。通过考察明幛词的三个文体起源,即宋乐语、南宋寿词和元幛词,可以勾勒出一条此类文体如何成型及演变发展的脉络。而在此发展历程中,因不同的文体起源而造成的文体内部的功能分野,尤为重要。