摘要：《水手比利·巴德》讲述一个有关良知和法律的故事,不仅涉及善与恶的命题,良知与决断的命题,还涉及特定社会环境的禁忌与秩序的命题,它们构成了作品的"伦理结"。《水手比利·巴德》的主题及其艺术表现力,既是缘于对这个"伦理结"的捕捉与洞察,也是缘于作者艺术地还原特定历史语境的努力。麦尔维尔将一个寻常的杀人和审判的故事,转化为现代伦理困境的某种集中而深刻的再现,体现了对历史的道德基础的高度关注。

摘要：詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》凭借极致的形式实验成为20世纪现代派小说的革新之作,但其与西方小说传统之间也存在着密不可分的联系,对《尤利西斯》的特征与形态的阐释离不开一种小说史的视野。本文认为,乔伊斯通过自觉地对小说史进行回望与挖掘,不仅使《尤利西斯》成为由文学遗产构成的观念与情感的广阔场域,而且确定了小说风格与结构的内在艺术依据与逻辑,最终实现了书写现代神话的意图。《尤利西斯》作为一部文学、历史、神话和生活的综合之书,为现代生活提供了新的表达与洞见,也是对小说艺术本身的反思与批评。

摘要：拉斐尔前派是一个从绘画向诗歌延伸的艺术团体,一些成员的诗人画家身份使他们既能够为诗歌插图,又能够为画作题诗。在拉斐尔前派所作的插图和题画诗中,诗歌与绘画之间呈现出改写、增补、模仿等互文性关系。拉斐尔前派的插图通过与诗歌文本之间的差异与矛盾来构成诗画文本之间的对话,促成诗画文本意义的更新。他们的题画诗则表现为对绘画文本的增补与模仿,通过在时间和空间上拓展绘画文本的表现范围来丰富诗画作品的意义,同时通过对绘画表达方式的模仿而使诗歌的意义呈现不确定性与多元性。诗画互文是拉斐尔前派突破学院派僵死的艺术规则、焕发艺术活力、进行艺术创新的有效途径。

摘要：英国诗人罗伯特·勃朗宁发展并完善的戏剧独白诗体对英美现代派诗人产生了深远的影响。勃朗宁笔下的独白者,复杂多面,除了遵循戏剧独白诗中说话者"非诗人本人"的要求,还是戴着人物面具的说话者、矛盾的男性叙事者以及"不完美"的艺术家。本文试图通过分析勃朗宁诗作中独白者的特征,探究勃朗宁的诗学观及其诗歌创作。

摘要：“因为艺木是爱;艺术通过爱产生美,也许除了爱以外,在整个世界上没有任何别的手段可以使一件事物或一个人变得美丽。而仅仅是因为我们的爱只由片段组成,所以美就是某种如递增和对照的东西。”——穆齐尔小镇上没有游乐园,也从没出现过马戏团——镇上还活着的人是这样说的。

摘要：艾丽丝·门罗《逃离》讲述了女主人公因对生活不满而选择逃离,最终又回归生活原点的故事。运用韩礼德的语言元功能理论对《逃离》中的语言形式进行分析发现,门罗精彩的语言艺术映射出男权社会对女性的压迫,以及女性不堪忍受压迫,渴望追求自由,自我救赎的反抗意识。门罗小说具有独特的学术价值与魅力。