摘要：在媒体文化高度发展、符号在日常生活盈满的时代背景下,影视与游戏的相关理论都不足以说明线下“剧本杀”繁荣的必然性及其核心价值,而强调身体在场性与叙事参与性并存的当代剧场艺术为“剧本杀”游戏带来新的研究视角。本文结合文献研究和个人对“剧本杀”与沉浸式戏剧的亲身体验,以德国著名戏剧理论家雷曼的后戏剧剧场理论为支撑,把“剧本杀”视作一种新型的、具有游戏性质的剧场实践。本文从作为感官化的能量剧场和作为叙述与表达的剧场两方面论述了“剧本杀”对后戏剧剧场特性的体现。同时,“剧本杀”作为剧场与游戏的一种融合实践,也见证了国内剧场艺术的创新发展对游戏精神的呼唤。

摘要：乌镇以西栅景区为代表的旅游产品作为地方文化消费引擎,以乌镇戏剧节为起点引入一批具有较高影响力的文化艺术活动,带动区域内其他经济文化活动发展,形成了文化旅游开发的"乌镇模式"和乌镇这一叠合了他者和自我多重文化和审美结构的"异托邦"空间。作为文化资本生产空间的乌镇叠合了现代性和"乡愁"的双重文化想象,两者具有审美情感上的内在联系,并在审美结构上呈现出剧场性表演的空间文化特色。戏剧和乌镇戏剧节在乌镇的落地过程,是他者文化自我化和地方化的过程,其中,空间中的人的具体活动至关重要。以孟京辉版《茶馆》为例,游客—观众的审美消费模式对戏剧审美评价造成了去地化影响。乌镇戏剧节和乌镇模式对城市地方性的挪用和对当地的重新在地化的尝试,因文化资本而建构,也因其受制。

摘要：2010年中国GDP总量达到全球第二之后,对中国社会文化的关注成为国际学术界的热点,其中就包括对中国民族精神的关注。本文从时尚研究的角度,以两部当代中国电影截然相反的社会反应的分析为例,从影视艺术的角度作为具体的时尚研究路径,以"都市田野调查"的审美人类学方法为方法,对当代中国的时尚中的民族精神,它的具体文化机制及其审美意义等问题作出了具体分析,并作出了中国时尚中的民族精神不同于德国二战时期的民族主义的初步结论。

摘要：以传播革命导致的"网络化关系"为理论视角,基于既有实践案例,探究"互联网+"时代传统文化创新性发展的过程机制,并据此提出相应的政策启示。研究发现:网络化关系在价值衍生、创意生成、精准分发和组织结构四个面向上作用于优秀传统文化的创新性发展,实现了产业价值与文化价值互相赋能的新景象,为真正的国家文化自信提供新的可能。通过理念更新与制度保障打破连接壁垒,达成产业与事业、生产与消费、经济与社会等的多重连接以促成关系网络中的价值涌现;突出互联网文化生态内部自组织的力量,走向开放、协调、互相滋养的多元主体中的系统治理是传统文化+互联网时代文化政策的调适方向。

摘要：电视艺术片编导刘郎以《西藏的诱惑》一举成名,随后编导了《天驹》《兴亡》《鬼斧》《发现》等作品,之后到了江南,编导了《江南》《苏园六记》《苏州水》《同里印象》《七弦的风骚》《陶瓷的年代》以及《天心月圆》《王阳明》等作品,近年又完成了十集大型电视艺术片《西湖》。可以说,他拍摄的电视艺术片的主题轨迹是"从西藏到西湖"。刘郎的这些电视艺术片作品,可以以原型批评的方式,从三个方面来进行阐释。一、原型与图腾:理想和崇高的追求。二、经纬与循环:空间与时间的向度。三、宏大与细节:结构与声画的叙事。从西藏到西湖,刘郎的电视艺术片所表现的是一种东方的心灵故乡,文化的心灵故乡。

摘要：英国小说家斯威夫特的《格列佛游记》以一种独特的方式笑谈了政治和国际政治问题。在大人国和小人国中,作者运用想象力将不同国民道德和智力的差距设计成形体上的大小;在飞岛国的描写中,现代政治统治的错误更可能出于科学家式的偏知和偏执。慧马国是一个乌托邦国家,非人类社会之可行。所以作者建议人类应该努力与一切有德行的人和团体交往和相互学习,开阔自己的眼界和提升自己的精神高度。

摘要：在中国,文艺政策是文艺理论、文艺思想与文艺创作,以及文化治理之间相互联系的主要方式,也是重要的中间环节。关于文艺政策的调整和变迁过程的历史研究,有助于解释当代中国文学艺术的创作、发展与社会生活的直接而复杂的联系。

摘要：自莎士比亚戏剧开始在中国传播以来,无论在文本翻译、舞台演出还是学术研究方面,中国莎学在跨文化传播过程中呈现出鲜明的现代化效应。中国莎学的现代化效应具体表现为:莎剧文本译介方面的教育性效应;莎剧舞台演出方面的民族性效应;莎剧理论研究方面的多样性效应。从文化传承的角度来看,中国莎学的现代化效应首先体现为文化教育方面。除社会民众的教育外,莎剧还对培育中国的戏剧大师产生了重要影响;从文化碰撞的角度来看,中国莎学的现代化效应又体现为民族性进程,莎剧与中国传统戏剧的文化冲突,有效地彰显了中国莎学的民族性特征;从文化交流的角度来看,中国莎学作为国际莎学的重要组成内容,积极吸纳国外莎学研究的先进成果,不断拓展中国莎学的研究思路,为实现以个性化、多元化为特征的莎学现代化作出了重要贡献。

摘要："新国风"动画的兴起是民族文化自信复归的表现。"新国风"动画的成功,得益于其符号表意机制的有效建构。文化符码塑造了艺术形式方面的民族气韵,元语言构成了情感方面的集体认同,符号修辞实现了中华民族价值观的表达与传递。"新国风"动画是传承民族文化、塑造国家形象、建设文化强国的一股重要力量。

摘要：围绕"社会信任与社会治理"的专题,我已经恭听了在场多位著名学者专家的发言,深受启示。首先,我也接着已经提出的疑问谈一下"社会信任"问题的缘起。比如我们今天早上的发言中有位来自美国的教授提问说,为什么你们今天要讨论社会信任。