摘要：印度茶叶品牌Chaitime追求一种无需规则的舒心,其简洁的Logo设计、小而精的产品分类、简洁明快的产品包装设计,均与其品牌调性保持一致,但同时也存在着缺乏国际化视野和线上宣传的缺陷。Chaitime应采取积极姿态面对国际竞争,重视线上舆论宣传平台,积极向消费者传递品牌信息,从而在品牌竞争中处于优胜地位。

摘要：《清人别集总目》是一部十分重要的工具书,但同时也存在大量的疏忽。现在依原书次序,以"漫社"社友作为主体,就其中殳庆源、邱翊华、向迪琮、杨济、吴宗元、陈韬、宗威、俞寿沧、姚宗堂、商宝慈十位作家做一些考辨。

摘要：电影作为一种意义再生产的方式在塑造人物形象方面发挥着重要的作用。在电影的人物塑造上,"母亲"这一角色具有深刻的文化意涵,是文化背景与电影艺术合谋的产物。一方面,文化传统与历史语境会"干预"电影导演对母亲形象的塑造;另一方面,电影所创作出的母亲形象反过来又会影响受众对这一群体的再认知。本文从空间、话语、身体这三个维度研究张艺谋电影塑造母亲形象的叙事手法并考察母亲这一形象的文化隐喻。通过对张艺谋电影文本的分析发现,在空间叙事方面,张艺谋电影中的母亲有从压抑、封闭的空间逐渐走向开放、自由空间的倾向;在话语表达方面,对于母亲话语的转变折射出时代变革的深刻影响;在身体呈现方面,张艺谋电影主要是从权力化、工具化和消费化这三个维度来展示母亲的身体。

摘要：文章回顾了蒙牛乳业创业以来的营销策略。蒙牛通过一系列广告、公共关系、事件营销以及促销活动,将自身资源、媒体资源以及社会资源的进行整合,从而将原先单一的产品品牌形象整合为具有公益心、民族责任感以及人性关怀的品牌形象。蒙牛的脱颖而出可以说是整合营销传播本土化的一次伟大成功。

摘要：《铁皮鼓》是德国当代诺贝尔文学奖获得者君特.格拉斯的扛鼎之作。小说通过奥斯卡这一怪诞的侏儒形象,以怪诞的视角、荒诞与讽刺的基调,描绘了一个扭曲、夸张而丑陋的世界。小说在荒诞与非理性的表象中内含着作者反战、反异化、颠覆丑陋现实的主题。本文分析了小说的叙事与象征等艺术手法,认为它以多声部的叙事手法,用斑斓多彩的象征意象,创造性地再现了德国战时荒诞表象下的真实。

摘要：改革开放以来,农村题材电视剧的叙事话语从20世纪80年代初侧重于对农村愚昧落后意识的批判以及现代文明的启蒙、反映现代性与农村遭遇后激起的思想嬗变与情感波澜,演变为新时代以来日益关注如何在现代文明的感召下劳动致富,走上可持续发展的绿色之路。农村题材电视剧深刻透视农村与农民从外在生活到内在精神的变迁脉络,以纪实性与艺术性兼容的审美追求,谱写了一曲新时期中国农村与农民波澜壮阔的“山乡巨变”之歌。

摘要：丸久小山园坚持“品质本位”的制茶理念,其名下茶品屡获大臣赏等奖项。伊藤久右卫门在传统基础上传递新价值,精进茶产品深加工,与时俱进推出新式抹茶餐点。这2个品牌在品牌个性上互为补充,共同构成了体现茶道精神的宇治茶品牌。同时,宇治在茶旅融合方面成果斐然,对我国的乡村旅游具有一定借鉴意义:应对消费者的心理和行为进行研究,契合当下需求进行呈现;加大对旅游商品设计的投入,凝练出独特的文化符号植入产品和景观设计中。

摘要：从20世纪末走到当代,资本主义的发展面临着经济危机的循环。在这一背景下,海克·菲尔德纳对作为经济发展、繁荣和增长的新自由主义范式的'文化经济'(CE)进行了更深入的研究。在将20世纪70年代的滞胀危机与2008年的经济衰退联系起来的历史上,它扮演了什么角色?除了人类劳动的增殖之外,它还能促进其他形式的社会综合吗?这种实际上可以想象的,而且确实是克服资本主义劳动社会危机所必需的合作形式会不会像政治哲学家汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)所预测的那样,会不经意地滑向文明的深渊?本文通过价值批评的主要概念来探讨这些问题和其他问题,即当代对马克思作为资本主义劳动社会无意识矩阵的劳动价值形式批判的重新表述。

摘要：红山玉龙及其来源之图像分析,由虫到龙的谱系已成定谳,后来的中原文明遵循这一演化序列,神格上几乎就是神龙一统的图像世界。良渚文明以龙首纹的形式接纳了红山玉龙,但是另创了它的主神图像谱系。在此过程中发生了复杂的图像演变,导致了路径的逆转:其一,器型上,由红山首尾衔接的单体龙向良渚多个龙"首"作周向式排列转置;其二,玉龙的标志性图像元素——耳朵,在良渚图像谱系中被彻底消解;其三,良渚主神为上人下兽组合,即神徽,龙的图像元素被玉琮自下而上的轴向式主导规制所排斥,龙首系列降为良渚次神。此一图像谱系的变迁可看作虫—龙图像演化路径的逆变。探究其因,可以发现良渚主神的神格是时空四维的,而神龙主要是时间一维的,这是两个文明神格的基础性差异。良渚主神并未接纳红山龙,而是内生于其自身的桑蚕文明系统。蚕(虫)之变态,"蚕眠"与"结茧"等神秘过程,可谓良渚神徽创设的灵感来源。蚕的变态被隐秘地设计于神徽之上,体现为兽面向神人赋能。

摘要：霍建起的《那山那人那狗》和《暖》是中国诗意乡村电影的代表作,影片通过借鉴中国传统美学精神,以含蓄内敛的镜头语言营造出诗意空间。这种诗意空间不仅呈现出物质空间层面的诗意自然美,还传达出社会空间层面的和谐人情美。具体地讲,诗意空间呈现为开放空间的远境、封闭空间的幽境、回忆空间的虚境这三个维度。影片展现出浓厚的东方美学意蕴,无疑提升了中国电影的意境之美。