摘要：近年来博物馆出现了诸多围绕“文明”为主题的展览,以考古发现之物阐释中华文明。这类题材的展览往往肩负着政治建构与认同教育的使命,提升展览对中华文明的解释力、感染力与传播力是策展人必然要面对的命题。然而,作为文明探源考古成果面向大众传播的第一站,博物馆展览似乎并不是一个特别“理想”的传播场域。从阐释资源看,“中华文明”概念蕴含了经久的历史时期与复杂的文化内涵,是兼具综合性、抽象性的传播介质。

摘要：展览环境中的色彩不仅是一种审美的形式设计,在一定程度上还会影响观众认知。本文主要从三个层次探讨色彩运用对观众认知的影响。首先,由于自身属性,色彩对人的视觉和心理会产生作用,在展览中体现为对观众疲劳度和兴趣值的影响;其次,色彩设计在策展中逐渐发展为一种阐释手段,通过提示语境、突出主题和渲染气氛来提升观众的理解力;第三,色彩构成的不同展览模式能够满足观众的多种观展意图和体验。因之,我们可以以此作为展览色彩设计及评估环节的参考因素和标准。

摘要：上海图书馆藏文彭《文三桥诗稿》,计35页,收录诗作约120首,涉及人物51位,可考者29位。这些诗作有不少都是文彭的早年作品,其中14首见于《文博士诗集》。诗集中约半数为文彭晚年进京考试、外出做官以来的诗作,诗稿是有价值的补充。诗稿的书写时间应在文彭六十岁之后,为其晚年整理诗文时留下的残稿,但未必是定稿,所以没有一定的次序。从书迹和内容来看,这套诗稿至少包含了两组稿本,从中可以看到古人撰写、整理诗文的过程,尤其是那些篇名未定、内容未尽的诗作,值得研究者予以注意。尽管诗稿并非文彭正式的书法创作,但其流露出的自然特质弥为可贵,相比于其作品落墨往往有刻意之处,而部分信札又写得过于随意,稿本中的誊清稿部分书写工稳而轻松,游刃有余,草稿则展现了一个书家最真实的面目和功底。

摘要：北京故宫博物院藏《步辇图》手卷,是记录初唐贞观年间禄东赞入朝为松赞干布请婚事件的一件美术作品。该图卷旧传为阎立本手笔,后流传至晚唐,大和年间李德裕重予裱褙,并题跋于画心左侧。既往的研究,多集中在画作为唐真迹还是宋摹本、作者为谁、所呈现的具体历史场景为何以及递藏等方面,李德裕重装褙并题跋的动机、功能及影响,则鲜有学者论及。文章从跋文的格式、《册府元龟》的录文两个方面,为原跋文出于李德裕之手提供了新的佐证;通过对重装褙背景及跋文的分析,发现此事隐射了晚唐与吐蕃关系的一桩旧事——吐蕃维州城守将悉怛谋受降事。由于牛僧孺、李宗闵等人的打击报复,李德裕在该事件中经历了政治与道德的双重失败,其所遭受的“幽枉”或羞辱,乃是其政治生涯中最刻骨铭心的记忆,故始终在寻找辩白和昭雪的机会。2年后,他主持中枢,恰逢宫廷书画整理与收藏活动,此时他新伤未平、恨意难抒,遂以宰相之尊亲自主持《步辇图》的重装褙工作,并不厌其烦、喋喋为之题跋。该题跋,与其说是对约200年前太宗接见禄东赞事件的追忆,毋宁是对2年前他本人所受的政治羞辱的咀嚼;同时,该题跋也可索解李德裕在剑南西川节度使任职时的遭遇、他所倡导的边疆政策及二者与题跋内容之间隐喻性的关联。具体地说,其题跋所表现的内容,或不仅引发了李德裕的身世之痛,也可赋予其所主张的边疆政策以历史的正当性。跋文对《步辇图》所表现的事件进行了重构,似是为暗示他对维州受降事件的处理,乃是遵循太宗皇帝的原则和遒谟;而文宗皇帝与牛李出卖向化者致其遭虐杀,则违背了太宗所确立的对帝国藩属的执驭之道。换言之,李德裕对《步辇图》的题跋,当是以对太宗朝贞观旧事以及吐蕃政策的征引为隐喻,暗讽维州城悉怛谋受降事,并为自己辩白。重装褙、题跋及“追论悉怛谋”等一系列事件,不仅解慰了12年来所遭受的良心之痛与道德折磨,反映了当时牛李两党对于吐蕃政策的不同主张,在一定程度上,也折射了中晚唐朝廷对于回鹘、黠戛斯等边疆民族割据政权的立场及策略。文章可作为探讨古人如何以书画收藏及题跋活动作为政治“动源”,来隐晦地表达其施政策略的美术史个案。

摘要：本研究运用微痕分析方法,对江苏丹阳凤凰山遗址出土的磨制石器进行功能研究,推测其可能的使用方式与加工对象。结果显示:石锛和石凿主要用于木材加工,石斧主要用于砍砸中—硬性物质(如木或骨),石铲主要用于掘土,石刀的形制与使用方式较为多样,石镞多为投射之用,砺石则主要用于磨制加工材料。本研究对凤凰山遗址各类磨制石器的用途以及当时人类的生产活动有了初步认识,丰富了我们对中国南方早期遗址的认识,相关图像及数据为今后从石器角度理解宁镇地区早期文化的内涵奠定了重要基础。

摘要：在乡村可持续发展与文艺建设日益受到政府重视的背景下,高校作为艺术话语体系的主导者、制定者和实施者,代表着专业性、学术性、前沿性,是艺术乡建中不可或缺的重要力量。通过整体把握与具体分析,文章将高校介入艺术乡建的路径归纳为乡村美育、乡村美术馆建设、文化遗产保存和古村落改造四种类型,并于调研的基础上进行个案分析。通过案例梳理,指出高校在艺术乡建过程中的形式、特点和作用。在向长三角地区的高校艺术乡建汲取经验的同时,作者从可持续发展、人才输入、鼓励机制等角度对目前存在的问题进行总结,并提出建议,探究如何最大程度发挥高校资源优势,推动艺术乡建发展。

摘要：中国艺术史的一个永恒真理是,当母题保持不变或被重新复兴时,风格依旧会变迁,只有在考古学家和风格历史学家的共同努力下,方有可能为风格特性分析提供坚实可靠的知识背景。科学的风格分析理论是伴随西方艺术史家研究领域的拓展而逐渐发展起来的。描述中国艺术史,需要一种能服务于其他诸如文学、思想等文化活动的结构。本文运用二重证据法,从历史文献学和艺术考古学出发,将中西方艺术理论家的学术观点及中国商周青铜器实物资料结合,以此作为研究中国青铜时代艺术精神的方法与途径。

摘要：哈萨克族民间美术的种类非常丰富,为美术课程资源开发和教学设计提供了多元的素材。其精彩夺目的视觉形式令我们叹为观止,其所依存的生活场景又让我们如临其境,其所内蕴的知识与技能体系也让我们兴奋不已。这是哈萨克族民间美术知识与技能体系得以进入基础美术教育的主要原因。如果将哈萨克族民间美术比作美轮美奂的知识大厦,我们不禁要问,什么才是.建立这座大厦的支柱?笔者认为,图案是哈萨克族民间美术的基础。本文将从图案的介质、结构、母题、赏析等四个方面来论证这一观点。

摘要：枝条编织技艺是新疆各民族都非常熟悉并喜爱的一种手工劳动,其中以维吾尔族的柳条编织技艺和哈萨克族的芨芨草编织技艺最具特色。枝条编织技艺的历史悠久,经碳十四测定距今三千八百多年的塔里木沙漠罗布泊洼地孔雀河北岸古墓沟墓葬遗址中考古发掘出的用草麻枝条编织的背筐、提篓。