摘要：汤显祖《送艾太仆六十韵》一诗在《艾熙亭先生文集》卷十《附诸公赠诗》万历本、天启本中存在着较大的异文 ,其中二十八句有异文 ,六句差别很大。由此可知汤显祖对该诗的修订过程及其认真态度 ,但也存在着诗题与实际句数不一致的疏漏。余纫兰《燕林藏稿》中有与汤显祖相关的诗五首、书信两通 ,由此可知汤显祖晚年交往及生病的情况 ,也可看出汤显祖在士人中的地位和影响。

摘要：本文借鉴巴赫金的对话理论 ,从“仿格体”、“暗辩体”、“讽拟体”和“预示体”这四个方面对《红楼梦》的对话性问题作了探讨。作者认为 ,小说《红楼梦》中呈现的是一个多元化的世界图景。在这个世界中 ,艺术化了的各类社会性话语和个人话语以平等对话的方式联结在一起 ,产生了众声喧哗的效果 ,并与小说外的现实世界构成了内在的对话关系。

摘要：五代诗的创作纷繁复杂，在继承唐诗的传统中，艺术上呈现出浅俗、绮艳与清寂三大特征，这些特征直接影响了宋初的诗风。五代诗反映了特定时期的社会文化心理与诗人创作心态，其创作的得失非常值得总结。

摘要：高阳是当代历史小说大家，其所开创的“文化历史小说”至今为人推崇备至。本文从三个方面对此作了探讨：首先，是突破传统演义小说“演正史为小说”的创作路子，以多维开阔的视野展现了与历史密不可分、但其内涵又远远大于历史的整个宏观的文化；其次，是高度重视对生成情感生命个体的人的历史综合情境的修复，努力追求历史与人合一、人事两全的艺术描写；最后，是独抒性灵，充分凸现主体自我。

摘要：近年来，商品经济大潮的浸洗、高科技手段的推助与西方现代／后现代主义思潮的涌入使得中国审美文化呈现出复杂多变的当代面貌。本文正要从对审美文化的界说及对中国当代审美文化演变的追溯入手，结合文学艺术的微观考察与审美文化的主体性考察，围绕“超越性、愉悦性、普遍性”三大内在特征和外在的他律性，对中国当前审美文化的语境构成、具体表征及文化实质作出了新的阐释。

摘要：京剧"样板戏"《沙家浜》从最初的沪剧《芦荡火种》至最终形成定型本和押韵本,在1964—1975年间经历了七个版本的历时变化,折射了半个多世纪以来中国社会政治文化各个方面的律动与波折。在场景设置和人物塑造的改编上均显现了应和主流意识形态吁求而成为凸显国家权力意志的艺术编程的精神实质:场景设置具有愈来愈鲜明的家族相似性,其浓郁的革命象征意味在累积叠印中得以确立和强化;人物形象体系建构则在人物的角色、姓名的变更,动作、神貌的改造与唱词、唱腔的调整等方面对"三突出"人物塑造律令遵从践行。

摘要：本文在知人论世的原则下，联系杨维桢生活经历及元中期以来的诗坛趋向，对铁崖体的体裁做出界定，并力图通过对铁崖体艺术特色与题材内容的具体分析来阐释其在元末明初诗坛上开一时新风的擅变作用。

摘要：马尔库塞沿着马克思社会批判的思路，认为发达工业时代的晚期资本主义是一种新型的极权主义社会，科技理性的控制和压抑使得人的精神的奴役和不自由达到了前所末有的程度。而要冲破这种单向度的社会，实现人的解放，观念变革迫在眉睫。因此，审美之维作为拯救世界的最后力量；而艺术以其对现实世界的对抗和否定扮演着重要的改治功能。

摘要：史达祖是南宋的重要词人，其词深受历代词选家的青睐。历代词学批评多从其词史地位、艺术特色、思想意蕴、词坛影响着眼，在不同时代不同词学观念背景下的接受效果有显著区别。