摘要：当代消费社会的语境中,基于西藏社会特定的自然与人文环境、围绕"西藏"这一关键词建构起来的本真式想象,成为西藏题材的流行歌曲成功地进入以国家通用语言(普通话)演唱为主的流行乐坛的重要内因。其中的音乐叙事内在地交织着东方与西方、艺术与经济、想象与现实、形式与象征,成为存在于大众流行音乐形态中一类值得阐释与分析的"西藏叙事"。该类叙事运用高度模式化的视觉表象与标签式的民族文化象征指符,去书写满足现代人心灵治疗的乌托邦叙事以及全球化下被共同需要的"故乡叙事"。由此,"西藏"一词成为一个意义不断弥散和丰富的时代术语,它不仅是一个客观实存与文化事实,还被"发明"为一类大众情绪、一次消费体验和一种叙事狂欢。

摘要：当"传统"被不断地意识形态化、政治化、商业化与文化化,阐释与应用"传统"的行为与过程本身,即已成为一类传统,可称之为"传统主义"。在国家主导的非物质文化遗产保护中,普遍地存在一类浪漫化与复古式的传统主义。这一社会文化现象,既与历史上传承下来的尚古文化时间观有关,也与全球化下文化变迁与社会转型期的集体心态有关,是在消费社会语境下以及追求他者文化认同中产生的意识形态产物。本文以浙江两个地方的七夕节为研究个案,指出被理解为"传统"的节日,实际上是经历稳定、变异、断层、互文与再造的复杂文化事项,而近现代中国语境中的所谓地方传统,也早已是全球化语境下、民族-国家视野中的现代性传统。当下许多地方社会呈现的"传统",都是有意或无意中创新与再造的"传统",其中既包含着正向的社会-文化功能,在非物质文化遗产保护的认知与实践中,也存在令人担忧的前景。

摘要：民间文学类非物质文化遗产是在政治与文化、国家与地方等多重意义上获得高度认证的少量民间文学项目,它十分强调着眼于前工业社会的"传统性",在转型社会的语境下,它失却了大众实践的现实认同,却获得了"非物质文化遗产保护"的人文关怀。代表传统的"非遗"在当下传承中出现的诸多困扰,本质上是由社会与文化结构的质变所决定的。"非遗"的保护不仅需要尊重文化自身的发展规律,也需要借此反思当代社会与文化发展以及"非遗"具体工作中的功过得失。

摘要：从部落原始初民的生命过程仪式,到文明社会村落生活的日常与节日的狂欢,民俗舞蹈在神圣信仰与艺术审美的和谐同构中,整合族群意志、实现村落传统的维护与发展。就村落文化而言,宗教信仰活动往往以一种被村民接受的舞蹈展演仪式,表达着某种深潜其里的地方性知识体系和社会文化逻辑。随着人类社会现代化的历史进程,民间信仰的个人情感体验逐渐弱化,艺术审美的比重日趋上升甚至出现置换。

摘要：昆仑文化是一种具有悠久历史和丰富多样文化内容构成的文化资源,如何更好地建设这一品牌文化,并使之在格尔木文化建设中发挥应有作用,其品牌建设的原则和具体落实到品牌建设中的多种创意是关键。应该突出资源的自然属性与文化属性相结合的开发利用原则,在多种资源创意开发利用过程中,树立品牌意识,建设品牌文化。

摘要：意象是寓'意'于'象',是以客观物象来寄托主观情思。杨家埠木版年画在几百年的传承中,在民族文化的涵养下,成为群体文化生活的重要组成部分,它超越了年画本身的意义,已经演变为一种符号系统,这一符号系统不单纯是线条与色彩交织,它蕴含了群体的精神,巩固和加强了民间信仰体系,成为人们沟通虚拟世界和现实世界的媒介;它反映着年画消费群体的心理状态和文化精神,体现了群体对主观世界和客观世界的认知,规范了社会秩序和民众的道德与行为规范。

摘要：在阅读《保护非物质文化遗产公约》时,很多人都会因为概念表述陷入'物'即'非物'的悖论,而联合国教科文组织提出非物质文化遗产概念是相对物质文化遗产提出的,因此,《公约》对概念的表述更多是在揭示和思考非物质文化遗产与其涉及的'物'的关系。笔者以非物质文化遗产概念演变为切入点,探讨非物质文化遗产与其涉及的'物'的关系,既有二者归属领域、功能、艺术性与价值性的辨别,也有'物'对非物质文化遗产传承、传播、开发利用中角色的探讨。

摘要：婺剧作为我国戏曲花园的一朵奇葩,在浙中地区有着广泛影响。浙派艺术孕育了其风格特异的表演特点和文化韵味。包括婺剧传统戏服制作技艺等物质和非物质属性的婺剧文化,是婺剧区别其他剧种的重要标志。婺剧戏服手工技艺历史悠久,富于深厚的地域性文化底蕴,然而随着京剧、越剧等大剧种的传播和产业化生产的推进,婺剧服饰出现趋同化倾向。婺剧戏服的材料及式样也发生了根本性的变化,带有婺剧特色的服饰文化已经濒临灭绝。本文从婺剧戏服文化的起源、种类及传统手工技艺特色入手,提出对婺剧传统服饰技艺抢救性保护的几点思考。

摘要：随着中国对外文化交流的加深与农耕文化的日渐式微,传统的岁时节日在现代社会生活中渐趋弱化。为弘扬与继承传统文化,经广泛征询社会多方意见,国家规定自2008年起增设清明节、端午节与中秋节为法定节假日。本调研组据此设计了'关于对新的法定节假日政策的认同与弘扬的调查问卷',分别在浙江省的四个城市开展调查。结果表明,绝大多数被调查者及时关注了新的节假日政策并给予支持,并且认为这些传统的岁时节日在当下社会里依然具有丰富的文化意义和重要的社会价值。本课题基于此,进而提出如何弘扬传统节日文化的多项对策,强调必须集合各级政府、教育部门、学界以及大众媒体等社会多方力量,共同实现传统节日文化在全社会范围内有效的弘扬、保护与继承。

摘要："奢侈"一直是历史与政治进程中的伴生物,与统治集团的政治地位相匹配,并得到国家政治体制的合法保障。在一定历史的社会中,节俭与奢侈可以深刻地、合理地同时存在,并且与社会道德体系紧密相联。"奢侈"概念的发展是一个界线模糊且意义复杂的动态进程,受到时代变迁、具体文化语境、主体深层认同、宗教的内在规定性以及情感与审美等多重文化因素的制约和影响。作为文化范畴中的奢侈并非毫无文化价值与意义,人们通过特殊的、夸张的,甚至是自相矛盾的消费方式去尽力表现伦理道德、地方秩序、等级地位以及对精神与情感世界的需要。