摘要：广告是一个重要的设计领域.尽管目前已有许多交互式的广告设计软件投入商业使用,但没有一个能支持智能性工作—自动的广告创意,这是一个具有巨大潜力的方面.本文描述的是自动广告创意系统(AACS)方面的研究工作.在对人类广告设计师思维行为进行仔细分析的基础上,我们得出这样的结论:基于Case的推理适于描述这类智能模型.本文中给出了AACS的模型.在广告系统中,一个Case由二部分描述:创意过程及广告图的结构.文中给出具体的数据结构,并给出Case推理的算法,及相应的一些问题如相似度计算、Case的选择等等,

摘要：奥苏贝尔认为新旧知识之间能够建立起实质性的关联,因此在教学中他提倡通过“先行组织者”原则来建立, 使学生在快速掌握新知识的同时,巩固了旧知识。平面广告设计作为一门独立开展的设计必修课程,在一定程度上误导了学生和教师作为完全意义上的新课程来开展,忽略了其与旧知识——设计基础课程如图形创意、平面构成等的联系。本文列举了挖掘与平面广告课程有实质性关联的旧知识;怎样建立关联的实例,以供在具体教学中参考。

摘要：本文以语言学和文学的综合运用为切入点,通过对《红楼梦》人物对话中的仿拟现象的分析,概括出了其在类型、功能和接受方面的艺术特点。指出其类型特点以词为主、多为仿义、口语色彩、形态多样;其功能特点有表达人物内心感受、展示人物个性特点、揭示人物潜在意识、表现人物文化修养等;其接受的特点,则从内交际系统和外交际系统两个角度归纳为类型的复杂性和效果的不对应性。作者认为,借助上述分析和归纳,管窥蠡测,可使我们有效地解读曹雪芹高超的修辞艺术,领略《红楼梦》一书独特的语言魅力。

摘要：中国历史上的“观物取象”说，有着巫学与美学的双重来源与涵义。前者源于《周易》，专指卜筮者观天察地，制作“卦象”的过程；后者见于《左传》，特指制器者铸铜造器，设计“纹样”的过程。这两种“观物取象”由分到合的历史交融，便构成了中国艺术重“象”而非重“形”的美学特色，使中国传统的“取象说”与西方传统的“摹仿论”貌合神离，形成了各自的民族特色。

摘要：20世纪20、30年代是“装饰艺术”运动发展的高峰时期,其鲜明的艺术设计思想与风格影响到了世界上许多国家的建筑、产品和平面设计。中国的书籍装帧设计深受其影响,书籍装帧艺术家们积极地学习与借鉴“装饰艺术”运动的思想、艺术语言与风格,促进了书籍装帧设计思想、观念的转换和艺术语言的建构,促进了书籍装帧设计由传统向现代转型。这种影响是必然性的。

摘要：舍利塔是埋藏佛舍利子的。南京栖霞寺舍利塔的设计具有两重性的艺术特点 :既有中国古典建筑楼、阁、阙、观的设计艺术特点 ,又延续着古代印度佛塔“堵坡”设计造型思想。本文试从栖霞寺舍利塔的建筑形式和塔上的雕刻造像的布局、排列两个方面 。

摘要：介绍MSP4 30系列Flash型单片机内部的Flash控制器的结构 ,以MSP4 30F14 9为例介绍如何在C编译环境下对Flash存储器进行在线擦除和编程操作 ,并且就实际现场的基于裸机的首次参数保存提出了实用建议 。

摘要：《聊斋志异》中的歌颂性喜剧和讽刺性喜剧 ,因其丰富新颖的内容、主题和艺术技巧而表现出一定的近代人文、理性、幽默色彩 ,显示出我国古代喜剧文学必然的发展方向。

摘要：中国古代志怪传奇小说的创作,如何处理语怪传统与庄重雅正的儒教的关系,是小说作者不容回避的问题。“亦庄亦怪”是小说作者的基本人格特征,其处理“庄”、“怪”问题的基本方式也是游离于两者之间。本文以唐代为中心,论述了魏晋至明清志怪传奇小说作者人格特征的形成演变及其在小说中的艺术表现。

摘要：从"十大家"、"二十大家"、"100名家"均不收鲁迅说起