摘要：理工科高校艺术教育基础较为薄弱,如何发挥艺术教育的美育育人功能、为高校人才培养提供重要支撑是美育改革发展的方向。文章基于艺术教育的重要性、问题现状分析,提出理工科高校艺术教育在美育育人中的实践路径,以期为不断提升理工科高校美育成效提供一些参考。

摘要：微电影作为主要通过新媒体传播的视听艺术形式之一,具有较强的通俗文化属性以及较大的传播影响力。由于其与生俱来的草根性、进入门槛低、创作主体庞杂等因素,微电影的创作与传播一直不同程度地存在量质失衡的问题,亟需对其加强规制及引导。将文化规制及正面引导与微电影创作及传播进程中的自律、他律和建立健全的批评体系结合起来,是促进微电影创作及传播更好发展的重要举措,对于提升我国微电影传播文化正能量具有非常重要的现实意义。

摘要：2022年3月,笔者在撰写本文前,以“新主流纪录片”为关键词查询知网,只能搜索到两篇相关论文。它们分别是:《新主流纪录片创作的变与不变--4K超高清纪录片创作手记》(2020年)[1]和《新主流、新业态:2020年中国纪录片创作发展透视》(2021年)[2]。无论是以主题、篇名还是“篇关摘”进行查询,如果相关论文使用了“新主流纪录片”这样的词或概念而没有在其关键词中出现“新主流纪录片”的.

摘要：部分纪录片创作很早就自觉不自觉地出现被部分学者认为并非完全纪实的创作手法。当代纪录片创作则相对自觉而更多地采用多样合理的虚构策略,继续改变纪录片创作方法及呈现形态和对于生活现象的判断,持续纪录片纪实再现与虚构策略的博弈。纪实再现与虚构策略的相互扭结与博弈,与“后真相”不得不重新询问与真相有关的本体问题相关,正在愈益成为纪录片创新发展的一个重要特征。

摘要：[研究目的]突发公共事件中强关系社交网络谣言呈现核聚变式快速传播,从认知加工视角探究谣言扩散影响因素与作用路径可以提升对谣言传播机制的理解,进而有效遏制谣言传播。[研究方法]以情景意识理论为基础,使用调查研究法探究证实了突发公共事件中受众会整合环境情境性、信息性和主体性信息并进行匹配与加工,在知觉与理解层次等情景意识作用下形成对谣言的扩散意愿。[研究结论]事件重大性与信息模糊性通过风险感知的完全中介作用正向影响谣言扩散,信息框架性与情绪性通过信任度的部分中介作用正向影响谣言扩散;主体的个体活跃度与群体凝聚力通过信任度的完全中介作用正向影响谣言扩散。

摘要：春晚是文化传播中节日仪式的媒介再生产物,也是传统民俗、媒介技术、国家意志、商业资本和受众需求等多重话语集中呈现的重要载体。任何一方力量的崛起或衰退都会打破春晚话语体系的平衡,引发媒介仪式表现上的失衡,使之表现出仪式时空无序、仪式内容失焦和仪式意义混乱等一系列"去仪式化"的生产倾向,逐渐背离春晚文化传播的媒介功能和价值取向。因此,在新媒介赋权的背景下,春晚试图通过对社会个体的"重聚"、媒介空间的"再造"和媒介符号的"再编码",重构节日文化仪式的媒介生产体系。以新媒介连接传统与现代,焕新艺术表现的形式;以新技术构筑仪式场景,突破时空阈限;以多元理念编码文化符号,丰富节日仪式内涵。而这一系列在新媒介生产体系中的探索,都是试图运用"再仪式化"的方式,将民族想象落到实处,为"想象共同体"的打造提供一种可能。

摘要：为克服传统分形与铺砌织物组织设计方法因空间结构单调而使得设计空间受限的问题,本文提出一种T形铺砌织物组织设计方法。该方法运用4个T形铺砌块构,通过构造有向链图高效设计织物组织。首先利用T形铺砌特有的有向链图表示方法,在棋盘格上设计与编辑链图,然后将其转化为T形铺砌结构,最后将基本组织根据铺砌结构进行拆分重组获得变化多样的铺砌织物组织。运用Python语言实现了该织物组织的设计方法并进行可视化。实验结果表明,该织物组织设计方法便捷、直观,能够获得更为丰富且多变的铺砌结构及相应的铺砌织物组织,从而为织物组织的数字化设计探索了一条新的设计途径。

摘要：在社会化媒体语境和碎片化传播的趋势下,移动社交类媒体逐渐兴起,碎片化空间中的社会学意义和经济学意义被发现和激活。该研究从空间生产理论和空间规训理论切入,对移动交友软件Soul的软件功能、界面设计、运行规则和互动过程进行参与式观察与解读。研究发现:基于移动社交媒介的交友过程通过激活、延展、转化/结束社交关系这三个步骤实现;社交关系的经营和管理依赖于基于位置的服务(Location based services, LBS)技术对于空间可见性的生产;空间关系的生产过程也是资本链条嵌入的过程,这种空间的资本占有逐渐形成了普遍的商业逻辑。

摘要：本文以孙中山先生1925年国葬仪式与相关的新闻报道为研究对象,分析了国民党对葬礼的政治运作以及民间报刊、国民党党报对国葬的相关报道,研究发现,孙中山逝世之际,民间报刊创造了一个自由而多元的舆论空间,对他生前的评价有赞誉有贬斥,评说间可见孙中山形象的歧异,与当时国民党的尴尬地位恰相映照。历经连年的军阀混战,社会也召唤“伟人”出现来终结混乱的局面,实现南北和平。在弥漫的民族主义浓厚气氛中,民间报刊基于民族情感将孙中山建构为“民国伟人”,报道了社会各界的哀悼和纪念,并向民众宣示了再创共和、建设新的民族国家的政治信念。国民党通过纪念空间(中山陵的设计方案的公开征集与中山陵修建等)、仪式操演(总理纪念周)等多种技术形式将总理神圣化。新生的党报则配合党的政治任务,以超常的报道数量、二元对立的民族主义宣传话语,塑造了孙中山的国家英雄形象,并在此基础上树立政党威信与建构国家民族认同。

摘要：陈师曾是我国近代著名艺术理论家与教育家。当前学界对陈师曾的交友活动与文人画研究颇多,而关于其美育思想的研究不多。文章以陈师曾对传统文人画价值的阐发为例来探究其所蕴含的美育思想。文人画是陈师曾美育思想的基点,他认为对文人画的研习可以接受美感教育,在技能上可以培养人们敏锐的观察力与感受力,而且在精神上可以培养人们高尚的人格。这是陈师曾美育思想的核心,也是其美育思想的价值所在。挖掘陈师曾的美育思想,对当下的美育教育不乏理论和现实意义。