摘要：针对博物馆4D影院的建设,本文首先介绍了前期规划和总体方案实施的重点,然后以小型4D影厅为例详细分析了音质设计,最后从系统集成的角度分别阐述了4D影院中的立体放映系统、特效系统和控制系统的建设方案。

摘要：概述囊袋由来,并对上世纪90年代末,河北隆化鸽子洞出土的元代窖藏丝织囊袋形制、纹饰、工艺等特色进行了分析。

摘要：浙江黄岩灵石寺塔出土的青瓷炉,其纹饰上为镂雕三叶忍冬卷枝纹,下为莲瓣浮雕。忍冬纹与莲瓣纹组合,是典型的佛教纹饰。青瓷炉纹饰体现的鲜明宗教特征,对研究吴越国佛教艺术的发展,及钱氏统治下禅宗文化对黄岩的影响均有重要价值。

摘要：基于三维模型,建立一套安防评价体系及仿真模拟软件。对探测器和摄像机等设备的有效防护范围进行模拟和计算,优化系统配置,合理规划建设成本和投入,达到精细化设计的目的n通过模拟各类人员闯入路径,校验设计成果,对于识别出的薄弱环节可以补强,安防覆盖过度的区域可以适当减少探测器数量。以现实需求为导向,以有效应用为核心,以设计与校验同步进行为保障,将传统的经验设计提升到量化设计,为设计人员优化安防方案提供参考。

摘要：相信到过西藏的读者都能感受到一种异常浓郁的佛教文化氛围,庙宇殿阁,有时甚至就是普通人家的墙头龛上,都往往摆有一尊或多尊佛像,人们或专心供奉,或虔信膜拜。而对印度等南亚国家的文化有所了解之人,想必对他们的宗教文化也是有所感悟的。在信众的心中,似乎除了肉身所生存的现实世界之外,还存在着另外一个'佛'的精神世界。作为佛事活动最重要的载体,佛教造像历来是人们所关注的焦点,虽然不同的人,不同的层次,不同的角度,不同的眼光,

摘要：李贺近体诗,除了《南园十三首》其五、其六具有豪壮之气,保留了盛唐七绝的余响之外,其他绝大部分以想象奇特,色彩艳丽,描写生动和细腻见长。其风格对晚唐的绮丽派有深刻的影响力。

摘要：以氧化铝微球为改性剂,以龙泉宝溪瓷土为基础原料,采用“高能球磨-化浆-烧成”工艺制备系列氧化铝微球改性强化瓷,探究了氧化铝微球含量对强化瓷样品的物理性能及其微观结构演化规律。采用SEM、XRD、三点弯曲仪等表征手段对强化瓷样件的微观形貌、物相结构及抗弯强度等进行测试分析。结果表明:当基础泥料为龙泉宝溪瓷土、Al_(2)O_(3)微球质量分数为24%~28%优化参数时,经1300℃、10 h、空气气氛烧成工艺制备氧化铝微球改性强化瓷的密度为2.41 g/cm^(3),其具有较低的吸水率(0.017%~0.02%)、较高的抗弯强度(74.71~78.96 MPa),具有高于传统颗粒状Al_(2)O_(3)改性强化瓷样品的物理性能和力学性能。Al_(2)O_(3)微球改性强化瓷的物相组织由石英相(SiO_(2))、刚玉相(Al_(2)O_(3))以及莫来石相(Al_(6)Si_(2)O_(13))等构成,其中断口表面的细短型柱状晶和长条型柱状晶交错叠加的微观组织佐证了高比例Al_(2)O_(3)微球改性强化瓷具有最佳的抗弯强度、密度等力学性能和物理性能。

摘要：考古学和当代社会方方面面的联系越来越多,种种联系组成了公众考古/公众考古学要关注的诸多领域。脱胎于英文“Public Archaeology”的“公共考古”或者“公众考古”概念,在中国的实践和讨论均体现为考古学面向公众的沟通和共享姿态。公共性是公共考古最核心的特征,公共性体现得越充分,越能促进政府、机构、专家和民众之间的共赢;公共考古的教育性体现在能够架起专业考古与普通民众之间沟通的桥梁,让更多的民众理解考古学能为社会的发展提供什么,以便获得更多的支持;公共考古的开放性则要解决“谁的公共考古”这样的问题,通过改变考古学/考古学家与公众之间的单向关系,变考古学家的“他们的公共考古学”为公众的“我们的公共考古学”。今天公众考古已从最初“什么是”和“要不要做”的认识论阶段,发展到如何做好和怎样推进的实践论阶段,因此需要专业化、高质量的专业人才。应该从人才现存问题的导向出发,依托有条件的高校,推动公众考古课程建设并逐步发展到课程体系建设。公众考古需要常态化、体系化、制度化。对“公众”本身也需要研究和分类加以引导。从考古现场到遗址公园和博物馆的展厅,都是考古学家与“考古学利益相关者”“交流”和“解释”的最佳场域。利用公众考古活动系统开发设计针对中小学生的考古主题课程,可以将考古文博资源转化为提升学生综合素养的教育资源。而对高校尤其是师范院校而言,开展考古教育将大有可为。

摘要：随着科学技术的快速发展,博物馆数字视觉媒体逐渐成为保护和传承文化的重要手段。凭借数字电视、网络、互动媒体、虚拟空间、交互游戏等新信息传播媒体技术,特别是数字视觉媒体技术的发展,将博物馆的建设工作重心逐步转移到数字媒体技术上。科技与艺术完美结合的最终目的就是达到广泛传播,本文重点分析博物馆数字视觉媒体和文化传播等方面内容,阐述其重要意义。