摘要：《约伯记》既是一部伟大的神学杰作,又是一部伟大的文学作品。它与但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》齐名,许多文学家都对它做出了高度的评价。斯蒂芬·米切尔(Stephen Mitchell)认为《约伯记》是"最伟大的犹太文学艺术作品"。维克多·雨果(Victor Hugo)认为《约伯记》"可能是人类思想的最伟大的杰作"。阿尔弗雷德·丁尼生(AlfredLordTennyson)认为《约伯记》是"古代和现代最伟大的诗歌"。丹尼尔·韦伯斯特(DanielWebster)认为《约伯记》是"任何时代和任何语言当中最精彩的诗歌"。

摘要：《约拿书》是一卷非常独特的先知书。先知书通常注重先知的宣讲和预言,采用诗歌体写成,句式简短,容易记忆,而《约拿书》却并非如此。在整卷《约拿书》中只有一节经文记载约拿所宣讲的预言(参拿3:4),而其中连上帝的名字都没有提到,除了2章2节至9节约拿在鱼腹中的祷告是诗歌体以外,全书都是有关先知约拿的故事。因此,聚焦于《约拿书》的文本,采用叙事释经的方法,把《约拿书》当做先知约拿的叙事来分析《约拿书》的角色对比、场景转换、情节发展和修辞运用,将会让我们更加明白其中所蕴含的丰富的神学信息。

摘要：经文:罗8∶22-25:多2∶11-13。中学时代,一本名为《等待戈多》的书曾吸引了我。时隔十年之久,这本书又再次引起了我的注意,缘出于前不久北京人民艺术剧院的一位导演林兆华匠心独运地把它和俄国作家契诃夫的小说《三姐妹》糅合在一起,导出了一部名日《三姐妹·等待戈多》的话剧。他巧妙地把古典与现代,把盼望莫斯科的三个知识分子小姐和等待戈多的两个流浪汉集结到了一块。

摘要：＂因着身边的人都恋爱,心里痒痒怎么办？＂当这个问题一出现在我的眼前时,我就开始想象着,生活中有许多事情会让我们＂心里痒痒＂。比如,看到新款手机上市、超市门口大幅吸引人眼球的广告,或者网络页面上出现的性感图片等。＂心里痒痒＂的感觉随时出现,若是＂跟着感觉走＂,我们很容易在茫茫资讯中＂阵亡＂。

摘要：奥林匹克运动会产生之时,古希腊土地上分布着战事频频的诸城邦、不同的伦理群体和众多社会阶层。然而通过精心设计、历经艰辛方出台的礼仪,为运动会营造了一种氛围,使得所有群体包括那些敌对的群体也可以在合作的基础上竞争。运动会所需的社会和谐程度虽不高,但在一个充满冲突的社会中却是一项令人吃惊的创造。始于孔子和荀子,中国人始终把礼仪理解成一种社会之舞,有着不同利益的人可以为了整个社会的和谐而合作。儒家传统对礼仪有深刻的理解,如果缺少礼仪,有利益冲突的群体除了直接且经常是粗暴的竞争外,没有其他互动途径。在当今国际形势下,一个迫切的要求是把经济、政治以及军事竞争纳入礼仪外交的框架。一个新的当代礼仪系统需要尊重所有人的利益,并被所有人理解和欣赏。在北京举行的第29届奥林匹克运动会的礼仪品质,可以成为一个象征,象征着全球和谐形势发展的下一个阶段。奥运会的礼仪品质提供无须事先商议,不论输赢,每一个国家均可参与的模式,使其可以成为外交的典范。