摘要：沙玉蓉在小说园地20余年不辍耕耘,《孤雁》《葫芦》《红芋谣》等篇,对现实生活既有依循生命逻辑、因果规律的本真描摹,又有朴拙诚挚、灵动飘逸的笔致与发人深省的艺术升华。人物有实在的性格内涵且独具艺术特色与风韵。这些作品字里行间弥漫着岁月沧桑感和对卑屈不幸却自尊自重的生命、人性的苍凉慨叹与肯定认同,丝丝入扣地娓娓诉说草根百姓人物乍看波澜不惊实则惊心动魄的心路历程与卓绝奋斗,表达人道主义情愫与质朴厚重的平民心态、价值观、美学品味。《生命简史》等作品由于对官场的隔膜或拟童话体的书写形式,限制了叙述者进行社会、人性剖析的力度与深度。

摘要：自《宋元戏曲史》连载至傅谨的《中国戏剧史》出版,戏曲史的书写走过了一百年。百年戏曲史的书写从另一个角度折射出戏曲学专业意识建构过程。《宋元戏曲史》虽将戏曲纳入现代学术体系,但其研究立足点是文学,缺乏以戏曲为中心的专业意识。新中国建立后,《中国戏曲通史》出版并成为众多院校戏曲学专业的入门教材。此书将研究视角由文学转向艺术,开始了戏曲学专业意识之建构。《中国戏剧史》完全以戏剧影视的专业意识为基础,从戏曲艺术的独立学科基点出发,以舞台为中心进行编纂。这标志着戏曲学专业意识完全独立。

摘要：汪曾祺的饮食文学作品数量众多,学者已有诸多研究。在现有研究成果的基础上,努力深层次挖掘汪曾祺饮食文学作品中的独特韵味,阐释其所写日常之物蕴雅趣,日常之事传闲情,日常生活艺术化等独特的审美趣味。再从儒道文化、民俗文化等方面探寻其独特的文化意味。最后从汪曾祺生活的背景入手,揭示其饮食文学作品产生的原因。通过研究可以看出,生活背景是形成汪曾祺饮食文学作品的一个重要因素,他的饮食文学作品充满了趣味性、审美性、艺术性,也反映出儒家文化中的仁爱与和谐和道家文化中的"随遇而安",以及各地风俗文化的异同。

摘要：孙犁对比喻辞格情有独钟。《铁木前传》中的比喻大都采撷自日常生活,带有强烈的浪漫色彩,比喻或新颖奇特、或活泼生动、或妙趣横生。作者把对人物的感情、对人生的真切体验和对合作化时期的政治态度不露痕迹地外化成文学语言,创造出别具一格的"孙犁式的比喻"。

摘要：生态批评旨在揭示文学作品所蕴含的生态思想,探索文学的生态审美及其艺术表现。《庄子》寓言中涉及文学与自然关系的言论十分丰富,其中拟人、夸张修辞手法对自然之"道"的阐释,隐喻修辞手段的"生态化"取向以及绿色修辞言说对"天人合一"精神的揭示等,从不同侧面反映了《庄子》寓言修辞的生态批评价值。

摘要：中国现代通俗文学虽然就源流而言,主要是继承中国古代小说传统,但在20世纪前半期整个中国文学向现代迈进的过程中,也注意吸取西方通俗文学的艺术经验。程小青的侦探小说《霍桑探案》是对柯南·道尔的《福尔摩斯探案》的模仿借鉴,《霍桑探案》中的侦探形象塑造、主角配角的设置、正面侦破案件的情节模式、侦探助手讲述破案过程的第一人称限制叙事等,均是对《福尔摩斯探案》全方位的模仿。徐訏的新市民小说明显受到英美通俗小说的影响,他的异域传奇言情题材与西方的哥特小说有一定的相似性;1943年出版的畅销小说《风萧萧》讲述抗战时期的多角恋爱与间谍故事,汇入了第二次世界大战时期世界间谍小说的潮流。两位作家以各自不同的方式在吸收西方现代通俗文学艺术经验中建立了自己的独特的叙述模式,从而完成了对中国传统通俗小说的超越,使中国现代通俗文学完全汇入了世界潮流而获得的文学史的意义。

摘要：殷璠的《河岳英灵集》将盛唐时期优秀的诗歌著作大多都纳入其中,他选取诗人孟浩然诗歌共六首。他品评了诗人孟浩然的诗风和生平,摘取了诗中的句子进行赏析。故文章以殷璠选取的几首孟浩然诗歌为蓝本,以小见大,探讨孟浩然诗歌的审美内涵及产生原因,并探讨孟诗的艺术价值。

摘要：作为苏门文人,李之仪与黄庭坚之间交游较为频繁,关系甚为亲密。他们相识早,且有同朝为官的经历,彼此之间诗文唱和,相互欣赏。李之仪还注意搜集黄庭坚的作品,并为之作了一些题跋,从中表现出对黄庭坚人品以及书法艺术的钦佩之情。

摘要：余同友早期小说以写实笔法反映社会转型中乡野草根阶层物欲追逐中的命运轨迹,显露了新锐思想力度与艺术创造潜力。近期作品尝试荒诞派手法,以悲剧意识与视角切入当代社会小人物生存状态,体现了现实困境中寻找救赎之道的努力。

摘要：当今高校戏曲课程存在着过分强调向舞台艺术靠拢,而忽视文学性,过分追求视听,而忽视创作实践两个误区。民国时期吴梅和陈蝶仙两人则是通过结社雅集和创作训练的方式来讲授戏曲。通过对二人戏曲教育经验的研究,我们需要纠正当前高校戏曲教育盲目向学术界跟风、盲目舞台化的路线。高校戏曲教育应当回归文学,并通过创作实践来寻找发展之路。