摘要：老子既不是没落贵族,也不是自由农民,而是属于春秋时期刚刚分离出来的士阶层。他的学说以治国为目的,以无为为方法,反对包括智慧、知识、法令、审美、艺术等等在内的一切人为的文明,追求一种自然、朴拙、与道合一的至美。老子学说包括其美学思想对后代产生了极大影响,老子美学是我国美学史的起点。

摘要：巴斯妇是乔叟在《坎特伯雷故事》中塑造的一位兼有女权主义与反女权主义特征的艺术形象,她承载着乔叟对女性解放的期望与忧思。

摘要：韩愈诗歌中,俳谐诗占有相当大的比例,这在古代文人中尚不多见。根据内容及表现方式的不同,韩愈俳谐诗可分为“俳谐诗”和“杂俳谐诗”两种。对其艺术特点作了剖析,并对其写作目的和原因进行了探讨,强调了韩愈个性因素和“诙谐纵谑”、“舒忧娱悲”的诗学观对其俳谐诗创作的影响,肯定了这类诗在审美趣味、题材和表现方式上的创新价值。

摘要：本文分为三个部分。第一部分鲁迅论《儒林外史》,包括鲁迅以《儒林外史》为标范,对讽刺小说提出严格的标准;鲁迅对《儒林外史》思想内容的论述;鲁迅以《儒林外史》人物描写的评价;鲁迅对《儒林外史》特殊结构的认识。第二部分,鲁迅小说对《儒林外史》讽刺艺术手法的借鉴;白描;对比;夸张;以古讽今。第三部分简析了鲁迅钟爱《儒林外史》的原因。

摘要："清"是集中体现中国古代文人生活情趣和审美倾向,并在某种度上与古典艺术的审美理想联系在一起的诗美概念。它作为古典诗歌美学的核心概念,具有由长期历史积淀而形成的基本内涵。施氏诗"清"的形成,主要借助于澄清而灵动的"流水"意象去表现其清淡、静和的心境,从而形成"清"之意境。

摘要：论述嵇康四言诗对《诗经》的取法、借鉴。文章从三个方面加以论述：首先是形式上的取法借鉴，《诗经》多为四言，而嵇康诗歌最突出的部分亦是四言诗，文章着重探讨了嵇康钟情于四言诗的原因；其次是语汇、句法、章法等方面的取法借鉴；第三是表现手法的学习借鉴，主要是比兴手法，嵇康加以创造性运用，形成了自己四言诗独特的艺术蕴涵和魅力。最后提出，嵇康诗虽然取法《诗经》甚多，但又有自己鲜明的特色。

摘要：从表现主义角度比较鲁迅与卡夫卡的创作,比较侧重于他们创作中共同运用的表现主义艺术表现方式:象征,寓言,抽象化的人物、情境与主题,变形与夸张。

摘要：鲁迅与存在主义有共同的思想渊源,其契合之处体现为如下四点:一、焦虑”的表达方式:绝望;二、反抗绝望:鲁迅的“自我设计”;三、死亡:观照“自我设计”的途路:四、荒诞:世界及个体本真的存在。是否确认“孤独个体”的生存体验为本体论的普遍状态是鲁迅与存在主义的悖逆所在。

摘要：杨维桢是一位咏史大家,他以历史事件、历史人物、历史遗迹为中心,通过咏史,或以古鉴今,或借史抒发自己之情怀。竹枝词因杨维桢的首倡,在元末诗坛影响巨大。香奁体和宫词用语娟丽。游仙诗营造了一个富有“艳彩”与“奇情”的浪漫世界。咏怀诗的艺术性更不同于一般,也最能体现作者“吟咏情性”的诗学主张。

摘要：宋人范公偁《过庭录》载，“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往；乡人子失意，山缀榜末。先归。乡人问其子得失，山日：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外’”。读后，觉得其味无穷。尤其是孙山的两句对答。特别值得玩味。事实是孙山幸中榜末，乡人子却落第失意。如果孙山直截了当地把事实说出来。