摘要：元明戏曲中有一些关于墓祭事象的描写。由内容上说,涉及到中国古代墓祭的各种形式与细节,它们从一个角度透示了民间祭祀的俗信内涵与文化传统;由创作学的视点看,则反映了社会风俗进入戏曲家体识、转化为描写对象从而生成为艺术母题的一种过程;无论就民俗学还是就戏曲史而言,对这些描写作出研究,都具有学科交叉的特别意义。

摘要：本文从贾宝玉形象的分析入手,通过曹雪芹对这一形象所作的艺术选择、性格赋予和思想寄托,对《红楼梦》的经典性进行了初步的探讨。

摘要：我国是一个动漫大国,市场空间巨大,但动漫产业基础脆弱,缺乏市场竞争力。因此应挖掘本土文化资源,注重动漫的原创价值与本土化结合,综合运用电脑设计软件与手绘设计工具,体现民族性,感受传统艺术的辉光,设计个性化角色,推动我国动漫产业从引进代理为主走向自主开发为主。

摘要：在以圆或圆周为艺术设计或审美观照“单元格”的器物造型中，“右旋律”或“顺时针律，，广泛地存在，使用频率大大地高于左旋。中国史前仰韶、龙山等文化谱系中的彩陶器，多于瓶、罐、壶、盘、钵的沿口、底部、腹肩部施绘，其右旋的倾向尤为明显。这意味着中国艺术在起源阶段就开始积淀右旋的规则或模态。这种倾向在秦汉以后的造型艺术乃至璇玑图回文诗中得到更充分的发展。本文对这一现象的表征、构成要素及特点做初步描述与分析。

摘要：当代民谣的创造与传播是近年来中国文坛上一个十分值得注意的文学现象。当代民谣与传统民谣相比,具有更为强烈的政治色彩,构成当代中国与官方语言同时存在的另一种历史言说。当代民谣在继承传统民谣伸缩自如、整齐活泼、押韵和谐、易诵易记等特点的基础上,更注重典型形象的捕捉描绘,情节的构思设计,语言的提炼加工,达到了前所未有艺术水准,以它独有的机智与幽默,令人感受着寓深于浅、寄怒于乐的特有的艺术魅力。

摘要："欲求不得,不得仍求"的崇高的悲剧精神是所有悲剧艺术的重要标志。艺术家们通过悲剧艺术,表达他们对社会、人生、生命等主题的哲理思考。作为受众的读者,也正是在对悲剧的审美体验中,对于人的悲剧性处境和超越性人生有了一定的了解和感悟。从而在双方的情感体验中达到和谐共鸣的理想效果。由此可以说,悲剧艺术具有精神救赎的特点,救赎人类摆脱生存的悲剧性困境。

摘要：宋代文人士大夫和歌妓来往频繁,留下不少的歌妓词篇章。黄庭坚从歌妓的容貌、体姿、装扮、步态到她们不为人知的内心世界,进行了丰富而细腻的描写,让我们不仅窥探到歌妓们生存状态,更让我们了解到黄庭坚的真性情。可以说,这些歌妓词有着独特思想内容和美学风貌。

摘要：薛涛是中唐著名女冠诗人,和李冶、鱼玄机并称"女冠三杰"。从史料梳理分析角度,对薛涛零碎史料和诗集版本、身世及分期、诗歌思想内容、诗歌艺术特色等方面进行分析和归纳,勾勒出这位中唐女诗人的大体生活与诗歌艺术风貌,为女冠文学研究作一点尝试性的探索。

摘要：元代贯云石的散曲被公认为是"天马脱羁"类作品。这种风格的内涵众说不一。其实,贯氏散曲的独到之处,是其风格既呈现多样性而又突出豪放一格,具体表现即是能熔歧方异端为一炉,俗而雅,庄而谐,柔而壮,在一首作品中往往两极兼具而又突出其一,体现出艺术辩证的特点。

摘要：文学发展至太康时期,在语言、音律等方面出现了新转变,文人更加重视文学创作的技巧和艺术表现。作为太康文学的重要作家,潘岳的作品很典型地代表了同时代文学创作的共性特征,即西晋文学"繁文缛采"的总体风格;同时,又表现出鲜明的"清新浅近"的个性特征。