摘要：纯文学与民间文学的分野始终客观地存在 ,既保持民间文学的个性又具有纯文学的格调和技巧的“兼容性”作品并不多见。司马中原的乡野传说等作品却明显具有“兼容性”特征。《红丝凤》的文化品位、人物塑造、艺术结构和语言描写使其成为现代小说中的艺术精品 ,而司马中原在传说与文学之间的探索 。

摘要：唐代是诗歌炼字的繁盛时期,在这一时期涌现出杜甫、贾岛、李贺等优秀的炼字大家。本文将从动词、形容词、虚词、数量词、叠词这五个方面简要介绍唐代的炼字艺术,并结合诗句来具体阐述。

摘要：创新教育作为全新的教育实践,呼唤一种与之相适合的新型的师生关系。这种关系的特点是:民主平等、互相尊重;和谐融洽、感情浓郁;互相学习、共同发展。创新教育要建立新型的师生关系,其关键在于教师要转变教育观念、尊重学生人格、掌握爱生艺术。

摘要：朱鹤龄《愚庵小集》是被《四库全书》著录的清初唯一的遗民文集,具有鲜明的时代特色和较高的文学价值,但迄今文学史很少涉及,甚至没有一篇专文探讨。本文通过对《小集》的编撰、版本以及内容、艺术和文学思想的全面考述,以期达到抛砖引玉的目的。

摘要：《古罗马斗技场》与《光的赞歌》是艾青后期诗歌的代表作,也是他整个创作的高峰。这两首长诗中融入了他几乎是毕生的生活与艺术的经验,从人类的高度,反思苦难,讴歌光明,堪称是伟大的诗。

摘要：散曲是盛行于元代的一种新诗体,元人以'唱曲'作为曲论的逻辑思维起点,对散曲的体裁,散曲的音律、内容和风格、散曲的传播等方面进行理性思考,用宽泛的理念把握体裁,以通俗可歌衡量作品,通过演唱进行传播.

摘要：李贽的童心说与霍兰德的原始本体论是两种很近似的人格假说,他们从各自的人格假说出发,对艺术创作作了独到的探讨,并有不少相似的发现;对李贽的童心说与霍兰德的原始本体论以及他们的创作论进行比较研究,有助于更好地抉发他们理论中的人本主义美学意蕴。

摘要：鲁迅散文诗《野草.希望》的思想倾向性,是鲁迅研究界长期争议不休的一个重要问题。有人认为,《希望》中“虚无”的暗影遮住了希望。其实,如果看到诗人对虚无感的自觉抗拒,以及“我”这个艺术形象审美光辉对虚无感的客观抗拒,就会发现,《野草.希望》中“虚无”的暗影并没有遮住“希望”。

摘要：后现代小说家不仅在认知与价值层面上对"主体论"、对传统意义上的"人"作了否定与解构,与之相适应的,在艺术表现方面,同样也借助于人物的"不确定性"以及语言自身的力量对形象本身作了颠覆与否定。一句话,在后现代小说中,人物"也得死去"。道理很简单:既然"一个推崇个人的时代"已经结束,那么,以颂扬人物或以人物为主体的小说应该完全属于过去。

摘要：魔幻怪诞长篇小说《大师和玛格丽特》是布尔加科夫的巅峰之作,从中,我们可以体味到其作品独特的艺术魅力:现实与幻想的融合,抒情与讽刺的交织,可怕与可笑的结合。在此,文学承担起从疯癫的非理性中恢复理性、再把理性交还给非理性的任务。俄罗斯悠久的文化传统及文化大师们对布尔加科夫产生的潜移默化的影响,使得他的虚幻世界有了深厚的文化积淀。