摘要：作为现代新儒家代表人物之一的徐复观从艺术化的哲学角度对《庄子》进行"再发现",他对《庄子》艺术精神的揭示与对《庄子》美学的深度发掘,对启发思考《庄子》具有审美倾向的人生态度多有裨益。文章以徐复观对《庄子》艺术精神的阐释为研究对象,旨在厘清徐复观所诠释的庄子艺术精神的主要内容及特点。

摘要：T.里德的趣味理论源自于他对经验主义哲学的批判,直接自明、不可推理的趣味仅限于对心灵的体认,而与道德、功利等层面全然无涉。趣味打开的是一个更高层次的世界之门,其追求的目标不是在艺术身后亦步亦趋的解释,而是对于自然秩序的领悟以及自我心灵的表达。里德的趣味理论不仅提供了康德之外探索审美问题的思路,更蕴含着现代美学及艺术哲学的一些萌芽。

摘要：一、“穿越”艺术的后现代审美特征与怀旧记忆从电影《你好,李焕英》中,我们不仅能看到电影时间空间的巨大跨度,也能够体会到影视人物在特定的历史时期完成的自我慰藉,“穿越”式的表达让电影增加了特殊的审美趣味。当前影视作品中“穿越”艺术的运用大多数是指故事的主人公基于某种特殊的经历从当下时空穿越到其他时空。故事由于时空交错而会产生强烈的戏剧张力,通常在穿越时空中会有较多啼笑皆非的喜剧设计。将穿越模式大量应用于现代电影艺术中,不仅是商业电影的市场选择,也和社会发展思潮有着直接的关系。随着后现代文化的发展,多元化、碎片化和解构拼贴艺术成为人们新的审美趣味。

摘要：(一)如果要说庄子论艺术有其目的性,则要说他是为了求真而有了艺术。在寻访真理的过程中,他意外地有了发现,即发现了艺术。他只是要追求"真",追求自由,而要追求这些,首先就需要一种自由意志,这正好成了庄子艺术的精神。在庄子那里,美与真、善有其独特的意义。主体性只是体现在主动地追求天地大美,而不是天地大美由于己;境界不是由内产生,而是由外扑捉,化为自己的艺术精神。(二)雕琢与复朴表达的是两个过程,一是要塑造、修行,二是要还原。不仅艺术要还原,人格也要还原。(三)庄子的"虚室生白",本意是要借一个具体的情景、场域的描述,表达形上之道的显现,然而,如此的情景、场域,却产生了美学的效果,他对美的空间观念、虚实关系,对于艺术境界的产生做了最精妙的表达。语言的表现只是为了使得真象与境界能够出现,而为了真象与境界的出现,话说到一定的时候,就要立即禁断,即主动地放弃语言,等待那个景象的出现,这就是"得鱼忘筌"的意义。(四)"观"的艺术其实就是如何排除主观性,做到纯粹的客观。其"坐忘",即"离形去知",类似尼采所说的"自弃境界",就是在观赏的过程中,将自己的主观性出离干净,只剩下纯粹的观审,到了那个境界,对象就会向我们诉说了。

摘要：柏克通过对"崇高"与"美"的论述,指出这两种情感不仅仅是个人心理的直觉体验,同时也是构建道德标准和政治秩序的心理基础。柏克强调,艺术以及文化之功用,在于愉悦人心的同时,更能够以一种有迹可循、稳定持久的方式塑造和规范人的想象和行为,疏导个人的激情和本能,以此来维护社会秩序的稳定和历史文化的传承。

摘要：休谟旗帜鲜明地指出:尽管世间的趣味千差万别,但趣味的标准却是真实存在的。他认为,人们的确会对同样的艺术作品产生不同反应,但这些反应并不享有同等的权威;只有当身心和文化方面皆处于合适的位置时,人才能充分享受审美带来的愉悦,同时保证判断的客观性。

摘要：在很多人看来,浪漫主义应当作为一个批判对象而存在,因为在本质上它是一种反启蒙,对扎根于启蒙运动的现代性和民主文化构成了永久的威胁。文章认为,那些通常被归罪于浪漫主义的恶行事实上并不是根源于过度的浪漫主义,而是由于浪漫主义的欠缺才发生的,浪漫主义并不追求绝对,它已经意识到绝对是一个不可企及的目标。也正是由于浪漫主义对待绝对的这种态度,使它成为介于现代性与后现代性之间的一种立场。如果说现代性以追求绝对的热情为特征,而后现代性以对这种追求的反讽为特征,那么,浪漫主义就构成了现代性的热情和后现代性的反讽之间的一种"震荡",它对于保持二者之间的平衡是至关重要的。技术崇高(technological sublime)是现代性的合理结果,它的效应对于人类而言是喜忧参半的。在技术崇高咄咄逼人的现时代,艺术虽然不足以拯救我们,但是它可以使压力得到舒缓。

摘要：3D打印技术日益成熟并开始为诸多领域所应用,已经并将持续对科学技术和人类生活各个领域产生革命性影响。而3D打印与其他科学技术特别是生物技术一样,毁誉参半,对其是否应该广泛应用争论不下。文章将从3D打印对设计界的影响,特别是对于计算机本体数据库的应用角度分析、阐释该技术的优势及其广泛应用的不可回避性,提醒要重视其负面效应。

摘要：舞台幽默艺术作为一种新兴的都市表演,通常会关注与城市相关的主题,如城市生活、政治和文化事件、社会问题、习俗行为等。舞台幽默艺术节目的受众大多来自城市,而一些舞台幽默艺术也因城市之间的差异而有所不同。城市文化为舞台幽默艺术提供了丰富的素材和主题。城市人文化参与度高,生活节奏快,种种因素都为舞台幽默艺术提供了丰富的素材来源。通过反思城市文化的问题,舞台幽默艺术可以向观众展示一个更真实的城市,并启发人们思考如何改善现实,同时也激发了观众对城市文化的兴趣和认识,形成了一种有益的反馈循环。

摘要：进入消费社会之后,人们对美的追求发生了变化,在产品能够被销售出去的目标的驱使下,资本家们设立美的标准和规范,借助广告、杂志、电影等媒介的宣传力量,美的神话成为了一种控制女性身体的工具,不断地制造恐惧和负罪感,以使得女性唯有通过不停消费才能短暂缓解不安。而设立何为美的权力掌握在商人、广告商等男性手中,他们在女性之间制造的相互嫉妒情绪,加深了女性群体之间的对立,破坏了女性的团结。美成为消费社会和男权社会统治女性身体的工具,面对这双重压迫,女性要想摆脱美的束缚,需内外兼修,屏蔽外界消极信息的同时,树立积极的自我形象。