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消闲消夏更消忧——从文征明的诗书谈消夏湾的文脉
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美术观察》2020年 第6期 55-57页
作者:高登科清华大学美术学院、社会美育研究所 
文征明的《消夏湾》是一首纪游诗,记载了明代文人游赏消夏湾的经历。本文从文征明关于消夏湾的诗书、《溪山秋霁》等作品切入,梳理历代文人相关于苏州消夏湾这一具体地点的诗书画艺术脉络,揭示隐喻其中的文化内涵。
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当代美育理念如何切入学校艺术课程?——从“眼与手”向“心与脑”延伸
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美术观察》2021年 第8期 76-77页
作者:孙墨青 李莉清华大学出版社 清华大学美术学院社会美育研究所 厦门英才学校 
美术课程一方面是眼与手的美术技法训练,一方面是逻辑分析为主的美学概论灌输——以审美素养来审视。传统课程在“眼与手”和“心与脑”的培养之间往往存在断裂。本文从眼、手、心、脑的能力素养切入,旨在建立当代美育理念与学校艺术课...
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齐白石《月映芦荻图》研究
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《中国美术2019年 第3期 82-87页
作者:高登科清华大学美术学院社会美育研究所 
在20世纪中国绘画史中,齐白石(1864—1957)无疑是最负盛名、最具创造性和影响力的艺术大师。在其几近百年的人生里,尤其是"衰年变法"之后,创作了大量独具个人特色的作品,流传甚广。1922年,齐白石的作品通过陈师曾传至日本,并...
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物与神飞:唐朝之马的风骨
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《中国中小学美术2020年 第6期 I0001-I0002页
作者:高登科清华大学美术学院社会美育研究所 
中国的传统艺术体系是诗、书和画,西方的艺术体系是建筑、雕塑和绘画,以当我们在讨论艺术时,很多时候讨论的并不是同一件事情。西方艺术的主体场景是建筑,绘画和雕塑都在建筑空间中寻找定位,平面的作品也在构筑空间的意味。中国传统...
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元宇宙艺术馆:莫比乌斯空间的无限可能
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《艺术市场》2022年 第5期 34-37页
作者:高登科清华大学美术学院社会美育研究所 
人死后可以重生吗?在现代科学的视野下,这个问题似乎是幼稚的,不过元宇宙为我们提供了一种新的视角。捷克VR公司Somnium Space近期公布将推出“永生模式”,意图让逝去的亲人在元宇宙里重生。据悉,“永生模式”的推出,与Somnium Space的...
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文艺复兴的“黑科技”之一:解剖学
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《中国中小学美术2019年 第7期 I0001-I0002页
作者:高登科清华大学美术学院社会美育研究所 
人体解剖学并不是在文艺复兴时期才发明的.但它是在文艺复兴时期才广泛地运用到艺术创作中的。解剖学目前可以大致分为动物解剖学和植物解剖学.其中人体解剖学可以说是动物解剖学中的一支,不过又自成体系:人体解剖学的“前生”跟人类文...
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数字美育:大学通识教育中的VR绘画课程
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《工业设计》2024年 第5期 9-12页
作者:王冲(文/图) 高登科(文/图)清华大学美术学院社会美育研究所 
人工智能、虚拟现实等技术的发展,对社会产生了深远的影响,对教育发起了前未有的挑战。在“数字中国”的整体战略下,在“美育浸润”行动不断开辟教育数字化新赛道的背景下,大学通识教育中增加“数字美育”课程建设意义重大。研究立足...
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高校美育之“感觉的逻辑”--清华大学美术学院青年学者高登科谈美育
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《工业设计》2021年 第6期 10-11页
作者:高登科(文/图)清华大学美术学院艺术史论系 清华大学美术学院社会美育研究所 
一、高校美育的内涵和表现之辨美育一词源于18世纪末德国哲学家席勒提出的德文概念“Sthetische Eriziehung”,美育的概念源头是一个复合概念,但是经过20世纪在中国的传播,美育基本成了一个特定概念,20世纪20年代前后杨贤江提出“德智...
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洞窟里的“公牛星空”
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《中国中小学美术2021年 第10期 60-63页
作者:高登科清华大学美术学院艺术史论系 清华大学美术学院社会美育研究所 
洞窟一直是充满神秘的地方,无论是在西方还是东方,人类的早期活动都与洞窟有着紧密的联系。在旧石器时代,西方有法国的拉斯科洞窟、西班牙阿尔塔米拉洞窟,东方的中国则有山顶洞人遗址、新疆通天洞遗址。直到这些史前文明被考古发掘出来...
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视觉艺术与美育导向:学校美育课程建设与评价
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美术大观》2021年 第2期 210-212页
作者:高登科 朱黎兵清华大学美术学院 清华大学社会美育研究所 厦门英才学校创意美术中心 
学校美育建设离不开美育课程建设,不过美育并不是一个学科概念,很难界定专门性的美育课程,美育课程建设面临学科抓手和评价维度的双重困境。目前来看,学校美育课程一般会依托艺术教育课程来切入。本文将美育课程置于跨学科语境,借鉴国...
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