摘要：新诗象喻理论是现代诗坛在对中国兴诗传统和西方象征诗学有机整合基础上形成的。在"取象"与"契合"、"隐"与"神秘"、"暗示"这些正向对应之处,他们找到了解决新诗直白有余、蕴藉不足的理论钥匙;而在"漫然成篇"与"注重人工"等中西诗学的矛盾之处,他们也探索了增强新诗艺术魅力的不同路径。这种对中国传统与外国诗学的"化合"原则及方法,不仅对新诗建设富有启迪意义,而且对整个新文学建设大有裨益。

摘要：《白虎寨》的特色,突出表现在对农村历史性变革的社会化与个人化书写上:一方面,在传统观念与现代意识、乡村文明与城市文明、农耕文化与商业文化的多维二元碰撞中,展示了"卡里斯马"典型幺妹子带领下的土家山村白虎寨从贫困落后逐步走上富裕文明之路的历史变迁,建构了"新农村建设"的宏大叙事;另一方面,又对城市化语境下民族地区农村变革中出现的青年流失、政权建设、发展形态等焦点问题进行了个人化审视和艺术观照,极富历史反思性和现实启迪性。

摘要：文学和影视有着千丝万缕的亲缘关系,但它们却是两种不同的传播媒介和艺术形式。文学是一种语言的艺术,小说是使用语言文字叙述情节、塑造人物和抒发情感的;而影视是一门声画艺术,它是通过直观的画面和声音冲击人的视听器官以此来传达观念的。文学是从抽象到具象的过程,影视则是从具象到抽象的过程。本文着重探讨文学与影视的艺术关联性,分析这两者间的＂可通约性＂和＂不可通约性＂。

摘要：创意写作的原则是用语言文字的排列组合为线索,引导学生有创意地表达。宏观上界定文学和语言结合中的文学内涵和语言要求,把语言训练化为各项指标和任务,进行菜单式操作,各个项目逐一落实。文学和语言的有机融合,将是创意写作走向规范和高效,取得实在成绩的一条路径。

摘要：徐大椿《乐府传声》二卷,是清代初、中期之际的一部著名戏曲论著。全书主要是对唱法艺术的探讨与总结,但重点却表现在三个方面:对口法艺术的初步总结,对阴阳调的区分与处理,对宫调与曲情的具体阐述。《乐府传声》对这些内容的论述,具体细致而深入透彻,特别是在所"传"之某些"声"与"法"方面,极具引领性与可操作性之特点,因而多为时人所称道。

摘要：最新的资料发现表明,大略堂本《西游释厄传》源出清初文学家查望之所藏(或所刻),并为汪淇、黄星周等人所见所读,为百回本《西游记》的祖本。据陈元之《西游记序》所臆想的"前世本",以及认为"前世本"的"艺术手法与艺术特色相当鲜明"等,因皆为自说自话所致,故其既不可取,亦不足法。

摘要：在中国古代的诗歌大家族中,乐府诗题以一种独特的形式而存在,即其既有正格,并由正格诗题变化出若干变格诗题,从而助推了乐府诗的发展,升华了乐府诗的艺术质量。所以,无论是正格诗题抑或变格诗题,都是具有积极的乐府学意义。

摘要：明代戏曲论著史上的李开先《词谑》,虽然是一部未竟之作,但全书四个部分之所录所载,实际上成为了李开先因"究心"而眷恋北曲的一种具体反映,一份有关戏曲学理论的重要记录。而"注重民间俗曲"、"推崇元人风味"、"重视音韵曲律"、"讲究舞台效果",则为《词谑》所反映出的戏曲学价值之所在,因而值得重视。

摘要：沈宠绥是明末清初著名的"戏曲音律论"学者,其《弦索辨讹》与《度曲须知》不仅开创了探索戏曲音律的新格局,而且所论律具有多方面的特点,如"考图互关"式的辨讹等,并使唱法艺术在戏曲学中得以首次确立。沈宠绥的唱法艺术主要表现在两个方面,即口法与唱法,二者的结合,成为明代戏曲批评更趋成熟与完善的标志,其对于推动明末清初"戏曲音律论"的繁荣与发展,更新人们的唱法观念与认识,都产生了不可低估的影响。

摘要：艺术的价值论观照对于认识艺术的本质具有重要的意义。艺术的现代价值是一个历史生成的过程。历史的现代价值具有生成性、多元性等特征。具体而言,艺术的现代价值包含艺术的现代审美价值、现代伦理价值和现代认识价值等。