摘要：报纸消息标题与通讯标题的差异,主要表现在:在与新闻事实的关联度上,前者密切,后者较松散;在形式表现上,从句型句式、结构形式到破折号使用、标题长度,二者区别明显;在审美要求上,从功能、艺术手段运用到主体意识强弱,二者区别明显。

摘要：曹远超的长篇历史小说《孟浩然》是新世纪襄阳历史题材叙事文学创作的一大收获。该作品的亮点有三:一是克服了长篇小说的文体难度,显示出驾驭复杂历史题材的艺术才能以及可贵的史诗眼光与史诗意识;二是用求真的态度演绎历史,传达出了正确的历史观,且对历史成功地实现了审美转化;三是用挚爱酿造诗意,提升了历史小说的审美品格。

摘要：老舍《七律·端午(二首)》,塑造了吴组缃父子两个个性鲜明、生动的艺术形象,表现了老舍与吴组缃之间非同寻常的深情厚谊。这种深情厚谊,70年来,成为文人之间友谊的典范,成为我们今天珍惜美好生活和亲密友情的绝好教材。

摘要：《桃花扇》是我们民族的故事。《桃花扇》凝聚着传统文化的因子。《桃花扇》传播着中国历史文化的信息,堪称是中国历史剧的典范。《桃花扇》还渗透着家国文化的因子。这种家国文化中的去国之悲也形成为浓重的文化心理,根植于国人的内心深处。《桃花扇》还打上消费文化的印记,传奇《桃花扇》记述的晚明的故事,同时记述晚明的时尚生活。《桃花扇》描述的是发生在南京的故事。《桃花扇》艺术是南京城市文化传播的重要媒介。

摘要：网络新闻专题以其时效性极强、报道面广、报道全面、报道形式多样、互动性强等特点在诸多媒体的突发事件报道竞争中取得明显优势。做好网络新闻专题报道是每个网络新闻编辑都应关注的问题。本文从专题的选题、报道内容、报道方式、版面设计四个方面来探析突发事件网络新闻专题的编辑策略。

摘要：明清以来,随着小说的繁盛,小说成为大众传播的一种方式。许多戏曲名著被改编为小说进行传播。《桃花扇》成为小说传播的对象,被改编为平话小说、演义小说和报刊连载历史小说等传播形态。小说传播丰富了《桃花扇》题材故事的艺术样式,使《桃花扇》故事进一步从文人群体走向民间。平话小说的传播形态改变了"桃花扇"故事的结尾,将悲剧意味消融于世俗中;历史演义小说的介入强化了"桃花扇"故事的史诗品格,增强了其忠君爱国的普泛思想;现代历史小说丰富了《桃花扇》故事的历史叙事,强化了历史与现实关系的思考。

摘要：唐代诗人中的卢照邻、韩愈、元稹、皮日休四人,不仅都曾创作了数量不等的乐府诗,而且各自所持之乐府观,于唐代乐府诗论体系的建构,也均具有不可低估的作用。主张以"古体写新题",是卢照邻乐府观之核心所在。韩愈的乐府观,主要表现在继承与发展了卢照邻的以"古体写新题"、认可白居易的新乐府理论并进行艺术实践、在"琴曲类"乐府创作中注重"二古一新"的关系三个方面。作为新乐府诗派代表人物的元稹,从理论的角度对"乐府古题"所进行的专论,是其乐府观另一个方面的具体反映。皮日休"正乐府"理论的"乐府之道"与尚古倾向的并存,导致了其"既古亦今"乐府观的形成。

摘要：李传锋的长篇小说《白虎寨》继承了"五四"以来写实乡土文学传统,以接地气的贴近生活的姿态,对正在进行的农村变革进行了准确而迅捷的艺术反映,表达了作家情系故土、心系农民、心忧农村的赤子情怀。同时,又通过少数民族新农村建设走向和实现路径的生动呈现、城市文明对农村建设的全方位反哺的具体描写,以及对覃建国、幺妹子等先进人物的成功塑造,深刻揭示了当下农村变革的普遍性规律,对当下新时代精神文化生活的书写具有引领和示范作用。

摘要：案例教学法是一种在世界范围内得到普遍认可的教学方法。文章以《襄阳日报》龙仲平系列评论为例,分析案例教学法在新闻评论教学中的应用过程,提出新闻评论案例教学应注意把握案例选择、案例结构设计与编写、案例教学实施、案例教学效果评价等环节,并在整个教学过程中强调全程可控性。

摘要：襄阳民间谚语内容丰富、包罗万象,是襄阳人民生产经验、生活智慧的总结。它是襄阳人民劳动生活的伙伴,知识教育和道德教化的素材,具有影响深广的实用价值;它蕴含着气象、医学、民俗学、人类文化学等多学科的知识,具有弥足珍贵的科学价值;它言简意赅,巧用修辞和方言,具有不可忽视的艺术价值。因此,襄阳民间谚语对襄阳乃至荆楚文明的溯源和传承具有多重社会价值。