摘要：民国时期是中国与西方、传统与现代激烈碰撞的时期。面对中西文化、新旧文化的冲突,民国戏曲期刊的编辑体现出鲜明的文化自觉意识。他们坚持保存和改良传统戏曲,坚守本土文化传统和立场。另一方面,作为文化自觉的体现,他们体现出鲜明的文化主体性。一方面认真发掘传统戏曲的特性和价值,一方面反思传统戏曲的种种弊端,提倡用剧学思维重新认识和反思传统戏曲。不仅如此,部分戏曲编辑树立了文化传播意识,产生了一批存在时间长,有生命活力的戏曲期刊。民国戏曲期刊编辑的文化自觉意识对当下传统文化自觉意识的思考和实践具有借鉴意义。

摘要：最新的资料发现表明,大略堂本《西游释厄传》源出清初文学家查望之所藏(或所刻),并为汪淇、黄星周等人所见所读,为百回本《西游记》的祖本。据陈元之《西游记序》所臆想的"前世本",以及认为"前世本"的"艺术手法与艺术特色相当鲜明"等,因皆为自说自话所致,故其既不可取,亦不足法。

摘要：从媒介视角审视艺术的存在方式,也就是从艺术存在的现象出发,探讨艺术是如何存在的,进而思考艺术的意义价值的生成。艺术存在的媒介间性是立足于媒介与媒介之间的关系来思考艺术的存在方式,是艺术研究的新视角。在整合前人理论的基础上,我们将媒介间性理解为艺术媒介与媒介之间的关系。艺术存在的媒介间性主要包含这样几个方面:互为传播、互补增生、互渗互融、互竞共生等原则。

摘要：艺术的价值论观照对于认识艺术的本质具有重要的意义。艺术的现代价值是一个历史生成的过程。历史的现代价值具有生成性、多元性等特征。具体而言,艺术的现代价值包含艺术的现代审美价值、现代伦理价值和现代认识价值等。

摘要：《美人鱼》是一部投机之作。周星驰这几年摸清了中国大陆群众的心理,并且堪称巧妙地在作品中利用了这种心理,之后我们会对此做更深入的分析。在此之前,有人会说,所有艺术作品都是对社会现实的反映,这本身并没有什么问题。但《美人鱼》令人失望之处在于,它只是利用了这种脆弱的集体无意识,来牟取商业利润,却并没有为问题的解决提供任何方案。它在没心没肺的搞笑和输出社会价值之间,选择了前者令人失望。

摘要：贾樟柯作为中国电影第六代的领军人物,以其著名的"故乡三部曲"享誉世界影坛,其电影中充满着深厚的家乡气息,足以证明生长环境对一个艺术创作者的深刻影响。贾樟柯透过电影,真实地记录了特定时期的社会环境,特定地域的人们的生活风貌。本文重点讲述贾樟柯如何通过电影将属于一个时代、一个地方区域的文化进行阐释和传播,这种文化包括民众在长期生活中形成的人际关系、精神世界构成,也具有社会学研究的意义。

摘要：明代戏曲论著史上的李开先《词谑》,虽然是一部未竟之作,但全书四个部分之所录所载,实际上成为了李开先因"究心"而眷恋北曲的一种具体反映,一份有关戏曲学理论的重要记录。而"注重民间俗曲"、"推崇元人风味"、"重视音韵曲律"、"讲究舞台效果",则为《词谑》所反映出的戏曲学价值之所在,因而值得重视。

摘要：作为独树一帜的文艺导演王家卫,他在电影艺术方面的成就是无法否定的。寡言少语的他依旧造成了很大的影响力,尤其是在当时的国外。有人说他不懂沟通,也有人说他思想活跃、善于讨论。其实他不太喜欢说话,也很不喜欢现身说法的解释,所以他说:"你要是喜欢我的电影,没必要认识我这个拍电影的人。"对于很多外国友人说他是中国电影界的"诗人"。但他并不是很认可,在他看来中国电影界只有一位诗人,那就是费穆。作为编剧出身的王家卫,在电影拍摄时并不被剧本本身束缚,而是随心所欲地去创作。有时候甚至会让演员摸不着头脑、不知如何下手表演,但正是这种"漫不经心"成就了很多部经典作品。

摘要：本书的研撰,与我的两位张姓朋友关系极为密切,一位是武汉大学的张姓讲师,一位为黑龙江大学的张安祖教授。然而遗憾的是,武汉大学的那位张姓讲师,我至今都不知道其所名为何,这实在是让我感到有点尴尬的,而要想厘清这中间的头绪,事情还得从20年前的1995年说起。这一年10月中旬的某日下午,一位自称是武汉大学计算机系的中年男子,专门从武汉到寒舍拜访我,并送给了我一套中国戏剧出版社1959年出版的《中国古典戏曲论

摘要：论文围绕刘剑的艺术学新著《西方诗画关系研究:19世纪初至20世纪中叶》展开论述。论著从西方诗画关系切入,避开了西方诗画关系在美学、文艺理论研究领域中的偏重理论性的探讨,矫正了对西方诗画关系的认识,是莱辛之后西方诗画关系研究的补充与发展。论著以西方现代诗歌与绘画艺术本身为研究基础,着眼于从诗画艺术实践本身来考察诗画关系,对诗画关系在西方创作实践进行线性梳理的创新,融合了艺术实践的鲜活性与艺术理论的学理性。