摘要：“五四”诗坛上，“新月社”诗人闻一多，以他立论坚实的“音乐美”、“绘画美”、“建筑美”的诗论主张和“形质兼具”的诗歌实践，树起以“和谐”、“均齐”为主要审美特征的格律诗风的艺术大旗，在新诗诗坛上闪烁出夺目的光芒。而“新月社”的另一代表诗人徐志摩也左进一步实践闻一多“三美”格律诗论上，取得了杰出的成就。他的四部诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》及《云游》，在诗歌风格上表现出“轻灵飘逸”的独特的艺术个性，恰同闻一多诗歌风格的“道劲凝重”形成鲜明的映照，给新诗艺术带来一阵轻风，一从活水，同样为新诗艺术的繁荣和发展作出了独特的贡献。本文拟就徐志摩诗歌“轻灵飘逸”的诗歌风格作一粗浅探讨。一、音韵的轻灵飘逸“音乐美”是徐志摩诗歌的一大艺术追求．也是其诗歌的主要艺术特色。他曾从诗歌理论的高度上强调音乐性在诗中的特殊地位：“明白了诗的生命是在他的内在的音节的道理，我们才能领会到诗的真趣味；不论是思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来彻底的‘音节化’（那就是诗化），才可以取得诗的认识。”“正如一个人身的秘密是它的血脉的流通，一首诗的秘密也就是他内含的音节的匀整与流动”．“行数的长短、字句的整齐或不整齐的决定，全凭你体...

摘要：汉大赋的兴衰是中国文学史上颇为奇特的现象，它骤然而来又倏然而去，给后人留下了许多疑团和思考。我们认为一种文体的兴衰及其地位作用，势必与它自身独特的审美风格有关。清人程廷祥在论及诗、骚、赋关系时有一个很精彩的比喻：“骚之出于诗，犹王者之支庶封建为列侯也，赋之出于骚，犹陈完之有于姜，而因代有其国也。骚之于诗远而近，赋之于骚近而远。”（《骚赋论》上）王者支庶在血统上犹有一贯性，层次上具有包容性。而田氏代齐则是从根本上的反叛，只是袭有姜氏的统治地盘而已。汉大赋对于先秦的文学精神，正是以这种反叛者的态度出现的。尽管它给自己加上“讽谕”的伪装，但其审美特质与先秦文学还然不同，甚至可以说，它就是以追求与传统精神的不同作为自己的审美特质。先秦时代的《诗》和《骚》都是在周文化——儒家文化的笼罩下形成的，受社会功利性文化传统的制约，形成浑饨性、庸常性状态，它必须全神贯注地与社会功利效果相协调，而不能有好奇逞巧之念。汉代大赋正是在这里超越了传统，形成了自己的灵魂、自己的审美特质——以奇为美。黑格尔把人的惊奇感看作真正艺术观照的开始。他认为：“艺术观照、宗教观照乃至于科学研究一般都起于惊奇感。人如果没有惊奇感，他就还是处在蒙昧状态，...