摘要：从"人性张扬"到"世俗关怀",显示出新时期以来文学思潮历时性的嬗变轨迹。对其特征描述与深层根源探讨的意义在于:有助于我们客观把握近三十年来文学思潮发展的总体面貌,深刻认识特定历史语境下的社会生活对文学思潮样貌及走向的巨大影响、"人性化"思潮对恢复五四传统与文学回归"人学"的意义,以及认识20世纪90年代以来文学世俗化潮流所具有的促进艺术民主化、大众化与反文化、粗俗化的矛盾二重性。

摘要：本文主要是参照热奈尔和申丹对于叙事视角的分类和理论来研究郭小川长篇叙事诗的叙事视角，从而挖掘郭小川在叙事诗中的艺术追求和探索。

摘要：《四库全书》总纂纪晓岚在收录古代小说以及创作小说《阅微草堂笔记》时,始终以自身的小说观为指导,执着地实践着自己对小说的一贯艺术追求。他的小说观概括讲来大体包括三方面的内容:一是在反映生活的内容方面,坚持真实是基础,虚饰是点缀;二是在创作目的方面,以神道设教,有益风化劝惩为目的;三是在艺术风格方面,以赏质黜华的笔记体为追求目标。

摘要：2006年9月24日至28日，由襄樊学院神学美学研究所主办、北美华人基督教学会协办的首届神学美学国际学术研讨会在襄樊学院召开。在开幕式上，襄樊学院院长向显智教授、副院长朱新义教授到会祝贺。向显智院长代表襄樊学院党委、院行政热情欢迎到会的国内外专家学者，介绍了襄樊学院神学美学研究与学院重点学科比较文学与世界文学建设取得的主要成绩和今后的发展方向。北美华人基督教学会会长王忠欣博士、特邀代表香港道风山基督教研究所观察员陈家富博士、《文艺报》理论部主任熊元义博士也分别在开幕式上致辞，中国人民大学文学院院长、中国人民大学基督教文化研究所所长杨慧林向会议发来了贺辞。来自美国、英国、加拿大、波兰、新加坡、日本等国家和中国大陆、港澳台等地区近50名专家学者与会，就圣经、艺术与神学美学，巴尔塔萨的神学美学思想，神学美学原理及汉语语境中的神学美学等议题，进行了深入热烈的交流讨论。国际著名神学美学家、德国杜宾根大学教授库舍尔（Karl ***）及香港中文大学教授温伟耀教授因故未能到会，分别向会议提交了研究论文。

摘要：在中国史学界,诸葛亮只是一个很普通平常的人物.但难以让人想象的是,他的名字居然能够越过数不清的思想家、政治家、文学家及帝王将相的巨擘高峰而彪炳青史,千载而下犹令人感奋不已.时至今日,谁也不能否认自己内心深处对诸葛亮的崇敬和景仰.谁也无法抹杀诸葛亮在世界华人圈中的影响力和鲜活的生命力.从古至今,人们以各种形式来纪念诸葛亮、仰慕诸葛亮、雕塑绘画、戏曲评书等各类艺术形式应有尽有;地方志里,可以发现以诸葛亮的姓名字号命名的地方就有很多.什么诸葛寨、诸葛城、诸葛镇、诸葛堤、诸葛堰、诸葛井、武侯山、武侯坡、武侯岩、孔明寨、孔明洞等等①,遗迹之多,可说是我国罕有历史人物能与之相比.

摘要：理想化是贯穿西方艺术与美学历史的重要观念。理想化首先作为一种艺术方法,经历了从被否定到被肯定再到曲折演变的复杂过程。作为一种艺术美学观念和追求,理想化是自希腊时代以来西方艺术与美学历史保持自身的独特内在联系的重要的基础概念,也是标志西方艺术特色与美学特色的重要概念。

摘要：司马迁在史学巨著《史记》中熔铸了强烈的生命意识。本文对《史记》反映这一内容的四种艺术表现手段进行了重点论述 ,这四种表现手段与《史记》所表达的激荡淋漓的生命情绪和宏阔豪迈的生命体验互为融合 ,使《史记》

摘要：《荷塘月色》是朱自清抒情散文的传世精品。文中和谐统一的境界、含蓄蕴藉的情操、经纬交织的结构、异彩纷呈的语言,具有极高的审美价值,无不给人以美的享受,艺术的熏陶。

摘要：20世纪八十年代中后期,中国的后现代主义作家创作了一大批先锋小说。他们颠覆性的文体实验一度抵达人们艺术感觉和想象力的边缘,制造出短暂的繁荣图景。他们的极端性试验,一方面促成了当代小说写作模式难以逆转的转型,同时也因此设置了解读障碍而招致了读者的无情抛弃,最终使先锋小说创作只能成为昙花一现的后现代文学景致和注定衰落的文学运动。

摘要：生与死的尖锐冲突形成杜甫夔州诗的深层结构,赋予它生命体验的独特色彩:嗟老叹病的诗作,隐含着一种生命凋零的深切哀恸;絮叨琐细的生活诗真切流露出迟暮人对生的贪恋。杜甫反复在诗中咀嚼生命的痛苦,主要是因为壮志未酬,其仁政的理想难以实现。