摘要：认识观是马克思美感思想中的一个重要观点。马克思认为,美感是一种认识,是对美的认识、反映;美感认识是包含有情感的认识,是认识与情感的统一,理性与感性的一致;马克思肯定艺术和审美中的认识作用,但对艺术中的真挚的感情和丰富的想象也是极为赞赏的。当代中国美学尤其是在20世纪50、60年代到80年代中期以来,对美感问题的研究与探讨,主要是在马克思主义哲学认识论的范围内进行的,是对马克思美感认识观的继承、运用与发展。

摘要：瞿秋白的文学、美学思想,是20世纪中国文学史上的一个重要现象,其内容主要包括以下几个方面:一是在文学的性质问题上,坚持文学艺术的阶级性和革命倾向性;二是提倡文学艺术的大众化;三是主张客观的现实主义文学及其创作原则和方法;四是坚持现实主义的美学观、文学批评观。从理论渊源来看,瞿秋白文艺、美学思想的主要来源是马克思主义的美学和文艺理论,却又直接受到俄苏文艺的影响,在很多方面借鉴学习了俄苏文学美学中的现实主义。

摘要：瞿秋白关于美的客观性、艺术再现生活、艺术的审美价值和社会功用等现实主义美学观,在很大程度上吸收和借鉴了车尔尼雪夫斯基的美学思想。瞿秋白的美学观既得益于车尔尼雪夫斯基,又与他有所不同,其阐发的美学观点在很多方面超越了车尔尼雪夫斯基。

摘要：将编辑活动纳入到人类审美实践活动的整体框架中加以考察,学术期刊的编辑就是编辑人员传达美和创造美的过程。学术期刊编辑活动的美学研究,涉及编辑审美主体、编辑审美对象以及编辑审美活动这三个基本要素。一方面,学术期刊的编辑在内容上必须具有真善美和科学美的美学品格,力求文稿内容的求真合善,讲究作品内容的理论美、逻辑美、结构美与语言美。另一方面,在编辑实践过程中,编辑人员也要根据自身的审美理想、审美观念和审美追求,按照一定的形式美法则,对编辑对象进行精心选择、设计、编排和艺术化的处理,从而构建期刊内容美与形式美的和谐统一。

摘要：从文化学和心理学的角度,着重从人与自然在现实中的审美建构以及自然美在艺术中的审美表达这一层面,来考察自然美欣赏的根源,主要有三个方面:一是人与自然感应、同构之使然;二是人类社会矛盾心理之产物;三是人类回归自然的深层心理冲动之呈现。

摘要：目前我国植入式广告的不成熟,导致央视春晚植入式广告存在植入生硬、与节目关联度偏低、缺乏系统规划等方面的不足。简单取消做法并不可取。在新的经济、媒介、受众环境下,央视春晚植入式广告的运作与管理亟待创新。坚持内容至上,以真实为生命,重视专业策划,注重产品与节目的深度契合,开发新型植入方式,开展效果评估,倡导全方位的整合营销,有利于实现企业、媒体、公众三方的共赢。

摘要：湖南卫视《晚间新闻》的成功,源于收视导向的商业艺术、平民主义的传播技巧的综合运用,以及独特的新闻叙事策略。它在叙事话语上,采用"说新闻"的播报方式,注重轻松性、口语化和自然美;在叙事结构上,"调侃新闻"、"奇观展示"一显一隐地表征着两条行进路线,生成文本意义;在叙事视角上,运用富有交流性、亲切感的第二人称叙事视角,借助柔性叙事策略,有效缩短受传双方的距离。

摘要：波希米亚是西方19世纪以来一场影响颇为深远的艺术文化运动,在这一运动的美学转型过程中,波希米亚文人波德莱尔有着非常突出的贡献,由于他的理论提升和文学实践,波希米亚由一种自由放浪的艺术家生活,真正成为一种诗学现象,最终蕴酿出20世纪以"生活与艺术边界溶解"为核心的先锋艺术原则。波德莱尔抓取了波希米亚生活的诗学核心,真正给予波希米亚主义意义转型,为生活进驻艺术提供了美学辩护。波希米亚生活的诗学空间就此打开。