摘要：随着近现代以来报纸杂志的发展,楹联广告的创作和传播随之步入新的阶段。行业联的功能得到了拓展,其具体表现为三个方面:一是,被赋予了话题功能,不再是特定创作者私下的专属创作,而是变成一种命题之下骋才使能的公开竞技;二是,获得了品牌塑造和品牌传播的能力;三是,具有深刻的思想内涵和精神意蕴,担负起鼓舞军民、教化人心的功能。现代行业联与时俱进,不断适应传播媒介与文化场域的变化,实现了文体功能的演进。

摘要：张枣诗歌的对话性主要体现在:“对话式”地展开社会人生的探讨,表现诗人强烈的寻觅知音的意识;分裂的主体戏剧化地展示内在矛盾的情思,在二元对立中体现诗人元诗创作的特点;抒叙主体的独白话语中出现另一主体的声音,形成复调的艺术。张枣诗歌的对话性的形成与张枣寻求中国文化的“知音乐趣”、荒原式的生命体验以及他对元诗创作理念的追求等方面都有紧密的联系。

摘要：“湖南形象”是指文学作品中对湖南区域的书写与表现,包括湖南城乡景观、人物形象、方言土语、湖南精神、湖湘文化等多个方面,渗透着作家的情感、态度、价值判断及审美意识。早在以《边城》为代表的一系列作品中,沈从文就构建了如梦似幻的文学湘西世界,树立了桃花源一般的湖南形象。随着城市化进程的加快,当代湖南文学的城市化倾向日趋凸显:何立伟、刘春来、聂鑫森、阎真、田耳等作家开始对城市化进程中的人事予以关注,或是城市底层小人物的艰辛。

摘要：何谓“义务戏”?研究者陈赓对此有较为全面的定义:“所谓义务戏,是旧时梨园界为救助贫苦同业,或为赈济各种灾荒,或为各种公益、慈善事业募捐、筹款而召集各个班社的主要演员联合举行的一种演出形式。义务戏演出的收入除必要的开支外,全部交梨园公会或有关机构。”对应举办义务戏的目的,义务戏一般可分为三种类型,即救助贫苦同行、赈济灾荒、为公益事业筹款。因“红楼戏”演出广告中暂时没有发现“救助贫苦同行”这一类型,故我们从后两种类型的义务戏演出了解“红楼戏”在民国时期的演出热度与演员责任。

摘要：自1966年2月7日《人民日报》刊载《县委书记的好榜样——焦裕禄》以来,焦裕禄的事迹就一直在中国大地传颂。穆青等同志谈采写这篇通讯的过程时曾介绍,群众是流着泪给他们讲述焦裕禄的事迹的,他们也是流着泪边听边记的,通讯也是流着泪写成的。他们觉得如果写不好这篇通讯,就对不起为人民而死的焦裕禄,对不起兰考人民。穆青等同志正是怀着热爱焦裕禄、

摘要：优化传统村落人居环境,是提高当前农村人民生活质量的重要途径,也是积极响应乡村振兴政策、关注“三农”问题的重大举措,因此对其探讨是十分有必要的。文章首先对当前的政策及农村背景做出了总体的概括和分析,进而将农村人居环境优化策略进行拆分探索。从自然、人文、人工三方面对郑家村人居环境优化方向做出了详细的论述。以湖南省湘潭市雨湖区响水乡郑家村为例,对其区位、背景、现实状况和相关问题进行了探讨分析。在结合实地考察结果和战略方向后,化零为整,从景观和房屋两大方面考虑,并从水体、植物、道路、房屋等小方面对其提出了具体可行的规划方案。

摘要：武陵山区作为中国脱贫攻坚的主战场之一,经过多年因地制宜的探索,实现了从贫困到持续健康发展的巨变。近年来的长篇报告文学以不同的视角审视了这一地区群众思想观念的变化,重点展现了脱贫攻坚给基层群众带来的幸福生活图景。同时,追本溯源,通过对当地优秀传统文化资源的发掘,叙述了广大干部和群众协作创业、致富的奋斗故事,彰显了留住绿水青山、重塑民族文化之魂的时代主旋律。在艺术上,这些报告文学显得丰富多彩,既有全景式的描述,也有口述实录式的情景再现和激情四射的诗性叙事,充分体现了当代中国报告文学作家的时代使命感和艺术创造力。

摘要：传统村落的保护与开发是落实乡村振兴战略、实现美丽乡村建设的重要举措。文章以浏阳小河乡潭湾村为例,通过文献调查、内容分析等方法,归纳总结出潭湾村的发展优势,同时对其发展困境进行探讨并提出相应的整改规划。经研究得出,潭湾村目前存在以政府为主导的规划和机制不健全、乡村布局不合理、创新型人才缺乏等问题。文章针对以上问题,提出了建立健全政府工作机制、打造“生态+文化”旅游业、完善创新人才培养制度的发展建议,为潭湾村的美丽乡村建设及可持续发展提出了切实可行的方案,也为相似传统村落的保护与开发提供参考。

摘要：民国旧体文人结社众多,其规范化的管理为社团的市场经营提供了坚实的基础。民国文人社团的维系由以往比较富裕的文人承担或轮流做东转为缴纳社费和常年费,甚至将社课作品商业化,或公开出版出售,或留一定版面做商业广告。民国旧体文人社团将社集作品当作消费物品进行市场流通,同时又达到保存国粹的目的。面对当前的国学热,我们可以从民国旧体文人的市场经营中汲取有益元素。

摘要：英雄形象或英雄情怀是文学创作的重要题材。早在先秦时期的神话故事和传说中就已有记述,如《山海经》中的夸父逐日、大禹治水和刑天舞干戚等就带有浓郁的英雄色彩。英国学者卡莱尔在《英雄与英雄崇拜》一书中将英雄分为六类:作为神明的英雄、作为先知的英雄、作为诗人的英雄、作为教士的英雄、作为文人的英雄和作为帝王的英雄。这六类人物无一例外都有非凡的身份和地位。而抗日战争时期涌现了大量的英雄人物,这一时期旧体诗词不仅关注在战场上保家卫国的将士,还注意到了大量挺身而出的平民英雄,着力凸显普通民众朴实真诚的侠义精神和家国情怀。