摘要：传统电视充分利用其超大屏幕和立体画面的优势,在波澜壮阔的大场景、高对抗等强烈视觉冲击的节目中大展风采,将深度艺术、宽度艺术、纵深立体艺术发挥到极致;通过嫁接融合5G赋能的第二场景、第三场景,在体育赛事、大型演唱会以及重大题材电视新闻活动转播时,全面发挥出"增强电视"的独有功效,将之演变成电视传播的"精度艺术",进而汇聚成5G赋能时代电视艺术的"深度表达"与"精度表达",为全媒体传播时代传统电视艺术的自信自强平添了更多更坚实的支撑力量。

摘要："阿弥陀佛三尊五十菩萨像"是早期净土变造像的一种类型,该图像以阿弥陀佛为中心,左右侍立大势至与观世音。从主尊所坐的莲花梗茎上分出许多细枝,分布在主尊两侧,犹如网缦或树枝般的托起许多小莲花,小莲花之上共坐五十尊形体较小的菩萨。该图像渊源于古印度笈多王朝流行的"舍卫城大神变造像",与旧籍所言得自"天竺鸡头摩寺五通菩萨"的记载相符。

摘要：安全包装是药品安全的重要保障,药品包装良好的安全性能很多时候是可以通过强化包装结构功能来实现的。包装的结构功能强化设计已经成为药品包装安全性设计的一种重要形式。药品包装可以通过特殊的功能性结构辅助实现药品防潮、老年人用药无障碍、特殊的"儿童安全"、药品科学计量,解决智慧助残等现实问题,有效增强包装的安全性、便捷性,更好地体现设计的人性化。

摘要：动画产业作为文化创意产业的一支主力军，是一项融会了科学技术、文学艺术、编辑出版、玩具制造以及商业传媒等业态的综合型绿色产业，是极具发展潜力的朝阳产业。我国是动画消费大国，也是动画生产大国，但我国动画创作整体水平尚处于一个相对较低的层次。美国、日本等国家的作品牢牢占据着中国绝大部分动画播放市场以及衍生产品市场，对我国动画产业的发展形成巨大冲击。制约我国动藏产业发展最大的瓶颈在于原创力不够。

摘要：微电影作为一种投资要求和技术门槛比较低、传播载体大众化、免费随点随播的艺术形式,深受群众喜爱,在"中国梦"的建构工程中承担着重要的使命。生态微电影的创新发展,一方面要适应微电影的制作和传播规律,另一方面要有利于生态主题的酣畅表达。以多元化的生态主题突破"微片长",以艺术化的情节设计演绎"微制作",以最纯朴的生态情怀充盈"微镜头",是生态微电影破微之囿、见微知著的基本要义。

摘要：城市的快速发展,传统街区正在不断消失,继而影响到传统生活方式的可持续发展。在生活方式这个切入点上,老街作为区域文化和传统生活方式在历史发展过程中的集点,有其一定的研究价值。本文以"湘潭窑湾老街复归计划"为例,阐述以传统特产"品牌复归"的思路为老街生活方式的回归及地域文化的传承,提供现实而有依据的设计策略。

摘要：虎食人卣应是商代晚期的祭祀礼器,迄今所知仅存两件,在我国青铜器史上堪称古代艺术的精绝之作。本文从虎食人卣的历史背景、艺术纹饰入手,研究和分析虎食人卣的艺术特征;梳理和比较学界有关虎人造型历史寓意的研究,解析和探究它的文化寓意,对虎食人卣的文化特质提出新的看法。虎食人卣是古代先民对虎图腾的崇拜意识载体,虎并非食人,实为拥人,实则佑人,寓意着人们对神灵的崇拜和被保护的渴望。

摘要：设计的主要目的就是为人的生存、生活服务,使人的生活达到美好的境地。因此,这个目的为现代设计提出了两个伦理尺度:设计的大众化和设计的公平性;同时,设计师和设计主管必须知道自己的责任,这也就是设计师和设计主管的责任设计,即要做什么(目的)、如何做(手段)和他们行动的限制(约束条件)。

摘要：现今国内仅藏的一件商代青铜象尊,出土于湖南省醴陵市狮形岭。醴陵象尊用多种动物纹饰进行了适形纹样设计,器身雕刻有20余个动物纹样,并以云雷纹饰底,其中饕餮、夔龙、老虎、玄鸟为主要纹饰。象尊上的动物群纹样是商人"神人以和"这种人神和谐共处思想的结晶,其象鼻纹样虎上鸟下则是"巴人崇虎"的力证。通过对醴陵象尊艺术纹饰和文化寓意的分析研究,特别是从其老虎和玄鸟的构成样式推断,醴陵象尊很有可能是湖南本土的青铜器皿。