摘要：陶瓷作为醴陵市支柱性产业,在近年来遭遇到发展瓶颈,醴陵市的陶瓷产业存在着许多的问题,最薄弱的地方在于陶瓷产品创新性的缺乏。炎帝文化作为中华民族传统文化,同时也属于株洲市的地域文化标志,炎帝文化作为一种无形的精神力量,对文化产业的发展起着重要的作用。有形的文化载体与无形的文化精神相互融合,将无形的文化融入有形的陶器之中,打造全新的民族品牌,增加醴陵陶瓷的竞争力和炎帝文化的影响力。

摘要：中华传统文化应用于现代手游,其本质是文化和科技的深度融合。现代手游中带有古风古韵的游戏角色和游戏场景吸引了无数玩家,显示出传统文化的时代魅力。中华传统文化在手游中的运用取得了一系列显著成就,但也存在错误运用、生硬运用等问题。对此,游戏开发商要在手游中传播正确价值观念,并选用恰切的文化元素,以切实提升手游的艺术审美价值。打造出兼具文化与娱乐属性的精品手游,才能真正提升玩家的文化自信,有效传承与弘扬中华优秀传统文化。

摘要：影像屈原的建构既要有多元充足的类别与生动丰满的个案,也要尽可能让一些经典个案富含多层的意蕴。影像屈原体类建构的主流目标应该是正格的历史悲剧。从悲剧主体来看,它既是个人命运的悲剧,也是国家民族的悲剧。从悲剧本身的类别与层次来看,它既是社会政治的悲剧,也是历史文化的悲剧与道德理想的悲剧。影像屈原的构建终归要落实到叙事艺术上来,其中重点是人物形象的塑造、情节结构的安排与话语方式的讲求,要注意历史与逻辑的统一、宏观与微观的结合、文学与影像的互动。

摘要：从生成论视野看,中国先民早期审美意识的形成是一个动态的生成过程。上古的图腾崇拜、神话传说、文字符号、音乐、绘画、建筑等文化和艺术形态,对于中国先民审美形象的建构、审美思维的创生、审美意象的表达、审美经验的累积,产生了极为深远的影响。中国先民早期审美意识的生成,是一个在不同文化形态的合力作用下得以不断创生的过程。

摘要：与都市剧相比,涉农影视艺术有着更为深厚的文化渊源。崇尚"自然"是涉农影视剧的美学渊源;"天人合一"是涉农影视剧的哲学渊源;田园山水诗是涉农影视的文学源泉。五千年的中华文明给我们今天的影视文化产业留下了取之不竭,用之不尽的宝藏,只要我们立足中国优秀传统文化的沃土,用当代的科学技术加以开发与利用,涉农影视艺术也必定会成为中国影视文化百花园中的奇葩。

摘要：影视艺术审美观一直是我国高校影视专业学生必备的专业素养之一,教师立足于学生美学鉴赏能力的培养,帮助他们在影视欣赏、影视创作的过程中准备必要的专业知识。张爱玲是我国早期电影史上难得的影评家和剧作家,她通过影评阐论了自己的电影美学观念,并延伸到自己的剧本创作中,取得了艺术和商业上的双重成功。张爱玲影评中呈现的美学主张对高校影视专业课程教学中的美学欣赏环节给予了许多提示。

摘要：波希米亚是一个当代文化时尚中颇为吸引眼球的词汇,卫华博士于浙江大学撰写的博士论文《现代审美文化视野中的波希米亚精神》,深入探讨了这样一个舶来词和这一文化现象的历史起源、概念发生和精神谱系。这是国内第一部系统研究"波希米亚"文化现象的学术专著,对于我们深刻把握现代社会中的波希米亚文化现象,是一个重要的凭藉。

摘要：20世纪的中国新武侠作品营造了诸多“洞穴”意象。这类意象别有洞天,充满神秘感,具有空间的隐秘性、时间的悬置性、内涵的传奇性、主题的伦理性等特征,深受道家洞穴信仰、传统隐逸文化、佛家重生观念等的影响。作为江湖空间的一个特殊构件,小小“洞穴”意味深长,负载着人类心灵进化史中沉淀下来的经验与模式,既是具有中国文化特质的原型在艺术作品中的无意识表达,也是民族集体无意识心理的空间隐喻。

摘要：《平凡的世界》描写了社会变革时期农民的命运变迁。社会制度的变革给农民带来的机遇是平等的,从改革型孙少安、知识型孙少平、保守型孙玉厚与政治家型田福堂、孙玉亭这四大类型的农民命运的变化当中可以看到,追随和推动社会改革的农民能得到丰厚的回报,但那些不积极改变自我,甚至试图阻挡社会前进的农民会被时代所抛弃。

摘要：由于叙事媒介和技术手段的差异,话剧艺术和电影艺术呈现出迥然不同的叙事形态,因此,在进行话剧影视化的过程中,必须对相关部分做出调整。电影《21克拉》自上映以来,虽然并未收获与其话剧版相一致的正面反响,但是对于当下中国话剧影视化产业的发展具有一定的意义。文章采用文本分析方法,将话剧和电影的差异性作为研究的落脚点,力图从叙事结构,叙事时空,叙事语言方面解析话剧到电影的形式转换过程中所存在的问题及其对策。