摘要：广告是一门边缘性、交叉性的应用型学科，学生不但要掌握广博的理论知识、技巧，同时要具备较强的实际应用能力。因此，广告专业应特别注重对学生实践能力、动手能力、创新能力的培养。

摘要：仿拟即模仿现有语言形式临时拟造出新的语言形式的修辞手法．是文学创作常用的语言技法。鲁迅称之为“翻造”．他在《人生识字糊涂始》一文中说：“中国的成语只有‘人生识字忧患始’．这一句是我翻造的。”运用仿拟修辞手法创作的广告语，使受众既感到似曾相识又感到新颖奇特，往往能获得意想不到的传播效果。

摘要：《世说新语》可补六朝秀句创作与批评之史缺,从《世说新语》还可见出六朝秀句标准的变迁是由志而情、由学而文、由理语到景语、由佳句到美句的交互而错综的过程。六朝秀句创作与批评兴起的原因,从《世说新语》来看,一在人物品评对秀出人才的欣赏,二在清谈的审美倾向,三在晋人对山水美的发现。

摘要：探讨高校辅导员说服传播实效的提升,应该以说服者的可信度、说服技巧的灵活性,大学生寻求社会认可的压力感、个体的自主性以及群体意识的可塑性为主要着力点。其理论选择有:霍夫兰的说服传播理论、费斯廷格的认知失调理论、卡特赖特的公众说服原则、拉扎斯菲尔德的二级传播理论;其路径设计为:提升说服者形象的可信度、增强说服技巧的灵活性、提高说服内容的针对性、增大采取行动的诱导性、加强说服环境的融洽性。

摘要：诗歌是抒情性作品,需要诗人具有激越高昂的感情,而喜怒哀乐,情感各异,不同的情感使作者对外物产生不同感受,创作出不同内容与风格的作品,也正由于此,才有百花争妍、姹紫嫣红的诗歌繁荣。而对于不同感情的表现,诗人所运用的修辞手法也不尽相同,这正是适应表达情感的需要而出现的文学创作现象,从这里可以看出各种修辞方法有着不同的表现功能。

摘要：新时代大国工匠形象的影像构建,需要回溯"十七年"时期中国工业题材电影。再考察当时工人银幕形象,可见影像建设祖国"美好理想"的背后,隐约彰显出荣格心理学和弗雷泽人类学意义上的"神话"气质。影像以"文化英雄-先进工人""女神-‘铁姑娘’"与"恶神-落后工人"的"历史原型-工人意象"为结构,建构了一段新中国工业历史语境下的工人英雄神话。那一代文艺工作者在对工人主体的浪漫想象与艰难探索中,自觉不自觉彰显出那个时代特殊的政治使命与工业现代化的历史诉求。

摘要："十七年"时期,电影艺术与现代性深度关联。从现代性的价值尺度返回历史现场,可以看到,"十七年"工业题材电影里的颂歌、乌托邦、技术革新、受难仪式、戏剧化日常生活等模式中,盘结着深度的历史纤维,渗透一个时代对民族国家建构、社会主义工业发展,以及城市生活现代性的追求、想象与阵痛。它既是先锋的,又是异化的,呈现出斑驳陆离的社会主义现代性色彩。

摘要：《呼兰河传》的风土人情叙事显示了萧红小说散文化的结构方略与幽默讽刺的喜剧特色。其中,散文化的结构方略成就了萧红小说非情节化、非艺术化的创作风格,而喜剧性的幽默讽刺特色既强化了作品的喜剧风格,又逼近了鲁迅讽刺艺术的精髓,是萧红小说文体的独特素质。

摘要：《读〈拉奥孔〉》是钱钟书的名篇,它对莱辛《拉奥孔》关于诗与画关系的论述进行了深入辨析与有力补充,然而这一切却是建立在对后者核心观念及由之生发的具体论点的疏忽或误读基础之上,它一定程度折射的是两者在时代和文学背景上的差异。虽然此文存在重大缺陷,然而从微观层面看,钱钟书所作的补充却有力阐发了语言艺术在表达丰富复杂的内心体验和心理变化方面的独特优势,其学术价值和存在意义并不因之而消失。

摘要：生态位是衡量文学社会功能与地位的一个重要指标。一个时期的文学整体或具体作家作品生态位的高低,表明其社会影响力的大小。生态位评估的科学性在传统文学中得到了验证。对网络文学进行生态位测度时发现,其作品价值、作家名望、批评状况、阅读状况、传播媒介等方面都不尽如人意。这一方面是由于传统偏见或阅读惯性造成的;另一方面是网络文学本身量多质低造成的。网络文学类型化的套路写作导致精品力作少、文学生态位不高。因此,网络文学应进行精品IP开发,进行多文化产品如影视、游戏的产业链交互,产生更广泛的影响力,在文化拓展方面提升生态位。同时,网络文学要增强作家的主体素养,提升作品的艺术品质,尊重批评的积极介入,在文学本身提升生态位,使网络文学从野蛮生长走向康庄大道。