摘要：本文以“穿越长沙历史步道:从近现代湖湘名人作品译介传播探寻中外文明互鉴交流之路”的教学内容为例,从英语类专业学生的学情分析入手,阐释了课程思政的目标、方法与重难点,设计了课程思政教学的实施方案,并从精细打磨授课内容、改革创新教学方式、有效连结教学载体等方面归纳了社会实践课实施课程思政教学的路径。

摘要：顾城旅居欧美时期(1987-1993)先后参加了数十场学术讲座与诗歌朗诵会。他在回答西方读者提问中充分表达了自己的传统文化观以及作为中国诗人对汉语诗歌艺术的执着追求。他执着于寻找汉语诗歌革命的根性策略,寻觅诗歌修辞的炼金术。由于中国古典诗歌的浸淫,顾城高扬汉语诗歌的灵性,努力突进老庄道家的自由无为境界。他也深受欧洲现代主义艺术的影响,借助于“梦境记录”和“精神自动写作”策略,顾城这一时期的诗歌出现了一定的超现实主义倾向。顾城留下三百多幅简笔画作,这些画作多与诗歌同题互文,有胡安·米罗“画诗”的风格痕迹。超现实主义作为一种精神解放的艺术方法,在顾城后期诗歌里呈现的是最真实的“心电图式自我”。从超现实主义的诗学视角切入,既有助于对诗人已固化的艺术形象的去蔽,也可深入了解顾城后期诗学文化认同的努力。

摘要：要成为泰国人,就意味着表现出“泰国国民性”(Thainess)中蕴含的泰民族独特的品质、行为和美德。至少在这个概念的民族主义设计者看来,将处于泰国“中心”社会的边缘位置上多种(并非截然不同的)语言和文化的变体统一起来,是在20世纪中期为服务于曼谷政治精英的利益而培养的一种同质性意识,当时殖民者势力威胁到时称“暹罗”的所有国界。