摘要：人工智能的算法技术并非单纯的工具技术,而是具有明确价值取向的新兴权力。这种新兴权力制约着意识形态领域传播格局、内容生产和话语方式的深刻变革,推动意识形态智能化的转型,使得意识形态领域的斗争和交锋更加激烈和复杂。如果人工智能算法得不到科学引导和合理监管,对其盲目滥用,就会使我国主流意识形态的传播遭遇西方技术霸权的控制操纵、话语引导的混乱和偏向、被边缘化和“信息茧房”等“算法焦虑”难题。因此,为防范风险,凝聚共识,纾解焦虑,我们需要不断优化算法设计,用主流价值驾驭算法;推进主流媒体融合发展,提升主流意识形态传播力和影响力;以制度性规范规制算法权力,夯实主流意识形态传播的制度保障。

摘要：艺术伦理对主体艺术作品以及与艺术作品密切相关的艺术活动的各环节都起着重要的价值干预作用。艺术伦理不仅对艺术主体的艺术作品本身提出价值要求,为艺术主体的艺术活动设定伦理原则和规范,而且最终会要求艺术主体在展开各种艺术活动时要具有艺术德性和品格。因此,艺术伦理不仅是关于艺术主体的艺术作品和艺术活动的伦理,而且是关于艺术主体之人品的伦理。

摘要：武术作为中华民族传统文化形式之一,其生命力绵延至今。何以武术在漫长而动荡的历史洪流中得以承续?这一问题的解答关涉着武术基本属性之所是,本真价值之所向。武术生成具有历史必然性,其中蕴含着丰富的伦理情怀。武术之真正成熟并不在于纯粹的技能,而在于通过对儒家的礼乐制度、仁爱精神,道家的自然无为、致虚守静,以及舞蹈、角抵等艺术中汲取营养,以消解其作为击技所携有的暴力因子,实现人与万物之间的合一,人与人之间的仁善,人与社会之间的和谐。

摘要：宋明理学的形成和发展标志着中国传统伦理思想达到了一个高峰,其理论特色主要表现在道德本体论的建构。无论是"理本体"还是"心本体"都将儒家伦理精神涵泳其中而获得了一种统摄世间万物的意义。伦理与艺理相通,道德本体论的建构对当时文人画的体例与风格都产生了明显的影响,并塑成了相应的审美旨趣。

摘要："90后"大学生生命教育的过程设计要依托学校教育主阵地,开展生命教育学科建设,重点抓住课堂教学、师资队伍建设、学生学习情况跟踪检验等关键环节。在学校教育主导的基础上,搭建家校合作平台,通过建立家长委员会片区分会,搭建生命教育网络学习平台,成立生命教育中心等途径,发挥家庭在生命教育实施过程中的重要作用,构建学校、家庭、社会三位一体的教育网络,强化教育合力。